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【觀察諸法行經、出生無邊門陀羅尼經】經文標點請教
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作者 主題: 【觀察諸法行經、出生無邊門陀羅尼經】經文標點請教  (閱讀 7882 次)
Zhi Feng
二星級
**
文章: 52


« 於: 三月 23, 2009, 08:55:12 下午 »

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【觀察諸法行經、出生無邊門陀羅尼經】經文標點請教

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 321《佛說護國尊者所問大乘經》http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0321_002.htm

T12n0321_p0008b08(03)║我於過去無量無邊不可說不可說阿僧祇劫。
T12n0321_p0008b09(02)║時有佛出世
T12n0321_p0008b10(14)║
T12n0321_p0008b11(32)║號曰成義意如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。爾時有大國王。名曰發光。主閻浮提。

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 649《觀察諸法行經》http://www.cbeta.org/result/normal/T15/0649_002.htm

T15n0649_p0734a09(38)║有佛名辯才瓔珞莊嚴雲鳴出吼顯音如來應正遍知出世明行具足善逝世間解無上調御丈夫天人教師佛婆伽婆。
T15n0649_p0734a10(09)║其佛剎土名無邊寶功德莊嚴。世界名無垢。劫名愛見又喜王。

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 1009《出生無邊門陀羅尼經》http://www.cbeta.org/result/normal/T19/1009_001.htm

T19n1009_p0678b11(18)║舍利弗古往過去無數過無數廣大高遠無量劫。是時有佛。
T19n1009_p0678b12(12)║名寶吉祥威光王劫如來應供正遍知。出興於世
T19n1009_p0678b13(10)║明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。

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問題:

有佛出世 + 如來十號:一般經文,前後文句順序,如《佛說護國尊者所問大乘經》中所列者。

另外,其他如《觀察諸法行經》、《出生無邊門陀羅尼經》等經文,將出世、出興於世,列於如來十號之中

請問:是否經文前後文句順序有誤 ?若不更動文句順序,以上兩段經文,試作新式標點版本時,如何斷句 ?

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以上經文標點,請教您們的意見。謝謝!

末學Zhi Feng合十
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maha
版工
四星級
*****
文章: 481


« 回覆文章 #1 於: 三月 24, 2009, 07:52:14 上午 »

這是一道難題……我目前是沒有答案的。假如說,參考底下這三個例子:

《法華經句解》卷1:「正遍知。亦云等正覺。佛正覺性與眾生等世出世法正能覺了無不遍知號正遍知。」

《法華經科註》卷3:「既出於世為諸眾生(至)出於世間猶如大雲。妙樂云此頌十號文略義含出世即無上士及佛為說即正遍知明行足世尊即第十號於天人中即調御丈夫及天人師如來即第一號來善去善兼於善逝出於世間即世間解。」

《四分律藏大小持戒犍度略釋》卷1:「如來出世應供正遍知明行足為善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
  • 如名本覺來名始覺始覺合本故名如來又二乘如而不來六道來而不如佛知涅槃即生死故不同二乘知生死即涅槃故不同六道出世者現形三界度眾生也
  • 應受九界眾生供養故名應供
  • 覺法無差亦無不盡名正遍知且約三藏教門釋者二乘斷見思惑不斷習氣正而不遍菩薩遍修六度萬行伏惑未斷遍而非正佛斷煩惱正習俱盡復達一切差別之法盡其源底故名正遍知也
  • 明行足者具足三明及六神通二乘亦得三明明不滿足佛悉滿足是為異也
  • 善逝者地持云第一上升永不復還亦云好去大論云於種種諸深三摩提無量智慧中去
  • 世間解者了知世間眾生界一切種煩惱及清淨
  • 無上士者一切眾生中最勝無有上
  • 調御丈夫者大慈大悲調御一切或軟美語或苦切語或時雜語令不失道
  • 天人師者示導一切天人善惡之法應作不應作事
  • 佛者具云佛陀此翻覺者自覺異凡夫覺他異二乘覺行圓滿異菩薩
  • 世尊者具上十號天上人間所共尊重也

或許發生在十號中的「出世」或「出興於世」可以跟前後的名號相結合。也就是說【觀察諸法行經、出生無邊門陀羅尼經】的這兩句,標作這樣:

●如來、應、正遍知出世、明行具足、善逝、世間解、無上調御丈夫、天人教師、佛、婆伽婆
●如來、應供、正遍知出興於世、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊

此外,另有兩種標法,也可以參考:

●如來、應、正遍知(出世)、明行具足、善逝、世間解、無上調御丈夫、天人教師、佛、婆伽婆
●如來、應供、正遍知——出興於世、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊

如來十號的分法是有歧異的,《佛光大辭典》提到:諸經論中亦有僅列舉十號者,即將世間解、無上士合為一號,或將佛、世尊合為一號,或將無上士、調御丈夫合為一號等諸說。

maha
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Zhi Feng
二星級
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文章: 52


« 回覆文章 #2 於: 三月 25, 2009, 03:47:03 上午 »

maha師兄

非常謝謝您引用的例子及解說
作為試作新式標點的斷句參考
末學會採用您建議的觀點標作

如來、應、正遍知出世、明行具足、善逝、世間解、無上調御丈夫、天人教師、佛、婆伽婆
如來、應供、正遍知出興於世、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊

感恩 功德無量
南無阿彌陀佛
末學Zhi Feng合十

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