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請教《大雲無想經卷九》經文問題
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作者 主題: 請教《大雲無想經卷九》經文問題  (閱讀 5971 次)
pure
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« 於: 七月 13, 2009, 04:42:57 上午 »

版主大哥:

請教下面這段《大雲無想經卷九》,紅色經文部分,要如何解讀?
不得自在」與前後文連貫不起來,麻煩您啦!

T12n0388_p1108c07_##不可取持。不生不滅。不作不可見聞。善男子。
T12n0388_p1108c08_##眼空色空眼識空。三法因緣觸亦空。四法因
T12n0388_p1108c09_##緣受亦空。是故一切諸法無主。不得自在。無
T12n0388_p1108c10_##此無彼。善男子。如是諸大陰入界等。非男非

 No. 388 大雲無想經卷九      http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0388_001.htm

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« 回覆文章 #1 於: 七月 14, 2009, 12:07:24 上午 »

底下借用一段雜阿含經卷5的經文。我想二段經文都在解釋類似的事情。若認為五陰、十二入、十八界等為「我」,或是背後有一個主人--「我」,則主人必能於五陰乃至諸法得自在。而大雲無想經提到諸法空、無主、無我,所以自然就不得自在了(沒有一個能作主的主體)。個人淺見,供參考!

[0036a04] 薩遮尼犍子白佛言:「色實是我人。」

佛告火種居士:「我今問汝,隨意答我。譬如國王,於自國土有罪過者,若殺、若縛、若擯、若鞭、斷絕手足;若有功者,賜其象馬、車乘、城邑、財寶,悉能爾不?」

答言:「能爾。瞿曇!」

佛告火種居士:「凡是主者,悉得自在不?」

答言:「如是,瞿曇!」

佛告火種居士:「汝言色是我,受、想、行、識即是我,得隨意自在,令彼如是,不令如是耶?」
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« 回覆文章 #2 於: 七月 17, 2009, 05:57:20 上午 »

版主大哥:

真抱歉!此文本應該放在佛典經錄論區,一時未察,而誤貼到經文標點討論區來。

同時也謝謝您,引經佐證論述,化解我的困惑。

pure  合十
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