yjh
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文章: 55
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« 回覆文章 #30 於: 二月 19, 2011, 10:12:51 上午 » |
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南無阿彌陀佛 論壇諸大德鈞鑒,以下部落格有幾項報告: 1.2010/12/20 至今所貼經論文選 共計為 6730篇 ( Yahoo! 部落格 已終止服務 Yam CBETA 天空部落已刪除資料 ) 2. CBETA的誕生是一項國際性的佛學數位化偉大的事業 希望藉由部落格向大家介紹CBETA電子佛典 共同進入佛法大海回向正等菩提 CBETA電子佛典 的因緣與發展 http://www.cbeta.org/node/138 3.當初部落格系統自動命名為 : 這是我的CBETA電子佛典部落格,現今更正 為 CBETA電子佛典部落格 部落格文選 : 奇哉奇哉 此諸眾生 云何具有 如來智慧 (CBETA, T10, no0279, pp.272c04 - 273a01) http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_051http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_051?format=line&linehead=yes 云何如來 具足智慧 在於身中 而不知見 (CBETA, T09, no.0278, pp.624a15 - 625a13) http://tripitaka.cbeta.org/T09n0278_035http://tripitaka.cbeta.org/T09n0278_035?format=line&linehead=yes佛子！一切佛法以十地為本 第一歡喜地 (CBETA, T10, no.0279, pp.181a10 - 184c27) http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_034http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_034?format=line&linehead=yes如得初禪 雖未命終 見梵天處 所有宮殿 (CBETA, T10, no.0279, p.257b04 -10) http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048#0257b05http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048?format=line&linehead=yes 依初靜慮乃至依第四靜慮引發神境通道 (CBETA, T27, no.1545, p.934b27 - c06) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186?format=line&linehead=yes 瑜伽師地論 談 云何 諸佛菩薩神通威力 (CBETA, T30, no.1579, pp.491b27 - 495a05) http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037?format=line&linehead=yes阿毘達磨大毘婆沙論 談 神通 示現導引 (CBETA, T27, no.1545, pp.531a26 - 532a19 ) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103?format=line&linehead=yes當勤禪思 學諸神通 神通境界 不可思議 (CBETA, T02, no.0099, pp.128c19 - 129a08 ) http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018?format=line&linehead=yes於佛世尊 及佛弟子 威德神力 終不毀謗 (CBETA, T30, no.1579, p.423a18 - b14) http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025 http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025?format=line&linehead=yes T30n1579_p0423b11║於佛世尊及佛弟子不 T30n1579_p0423b12║可思議威德神力甚深法教。深生信解終不 T30n1579_p0423b13║毀謗。能正了知唯是如來所知所見非我境 T30n1579_p0423b14║界。終不樂住自妄見。取非理僻執惡見。 能善為他 現三神變 如是名為 能有所證 (CBETA, T30, no.1579, p.417a27 - b21 ) http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025?format=line&linehead=yesT30n1579_p0417b20(07)║能善為他 現三神變。 T30n1579_p0417b20(07)║教授教誡。三神變者。一神力神變。 T30n1579_p0417b21(03)║二記說神變。三教導神變。如是名為 能有所證。 關於 行首資訊 : 加行首資訊屬於格式化作業。行首資訊用於記錄每行電子經文在紙本經書上之相對 位置，此舉不僅幫助後續之標記處理，也嘉惠學術引用之便。 將含有「頁欄資訊」之未格式化經文純文字檔，匯入「加行首資訊程式」執行後， 稍加編輯即可產生包括冊數、經號、頁、欄、行等資訊之新純文字檔 http://www.cbeta.org/download/D1135218308.pdf Yahoo CBETA BLOG 重要公告： http://www.cbeta.org/node/4819中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱 CBETA 以上報告 敬請論壇諸大德指教 .
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« 最後編輯時間: 十月 13, 2017, 04:05:09 上午 由 yjh »
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maha
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« 回覆文章 #31 於: 二月 19, 2011, 03:11:49 下午 » |
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謝謝黃師兄！
也向您報告一下：
CBETA 網頁可能在今年會改版，
基於網頁呈現必須以閱讀效果為優先考量，
屆時經文呈現格式大概不再是以目前含有「行首資訊」的 app 格式為主，
而是會採用類似 CBReader 內定的格式（不依原書格式切行）為主要呈現形式。
CBETA 經文內含許多我們苦心整理的段落標記，
這些段落標記在目前的 app 格式是無法看出效果的。
maha
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yjh
二星級
文章: 55
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« 回覆文章 #32 於: 五月 21, 2011, 09:27:30 上午 » |
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南無阿彌陀佛 論壇諸大德鈞鑒:日夜寒暑 700 個日子 , Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 7750 篇經論文選, 點閱人次共計：224500 。 Yahoo CBETA電子佛典部落格也陸續作一些修訂,謹此援例摘要報告如下: 1.每篇文選字數盡量不超過 500字,重新整編,然後在編輯報告中說明 : 行首資訊 以超連結處理:HTML 原始碼如下: <div><span style="COLOR: teal"><font color=#0000ff> <a href=" http://www.cbeta.org/data-format/linehead.htm" target=_blank> <font color=#0000ff size=4>行首資訊</font></a></font></span></div> 2.節錄經論時,無法兼顧章節及科判,所以 瑜伽師地論 貼上 科判綱要 , http://www.mahabodhi.org/class/yc/ycleft.htm 3. 佛學辭典集成下載 : http://www.budaedu.org.tw/fo-dict/4.一行佛學詞典 ( 線上佛學辭典 ) http://goo.gl/4N7wpX5. 部落格不開設 <律部>是因為在相關事務上, 護法神對我有所警示,所以 原則上,不開設 <律部>,記憶所及,關於律部,大約下列數則 : 摩訶僧祇律 夢者有五種 (CBETA, T22, no.1425, p.263b08 - 16 ) http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_005http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_005?format=line&linehead=yes 善見律毘婆沙 夢有四種 (CBETA, T24, no.1462, p.760a02 - 26 ) http://tripitaka.cbeta.org/T24n1462_012http://tripitaka.cbeta.org/T24n1462_012?format=line&linehead=yes苾芻蛇螫 身亡生天 妙地勝苑 天宮出家 (CBETA, T23, no.1442, p.894b18 - c21) http://tripitaka.cbeta.org/T23n1442_049http://tripitaka.cbeta.org/T23n1442_049?format=line&linehead=yes以多聞慧 說神通道 因是四禪 起神通力 (CBETA, T23, no.1435, p.257b13 - 24) http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_036http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_036?format=line&linehead=yes園民供僧 長者堅法 餘食奉王 現得善利 (CBETA, T22, no.1425, p.352a05 - c14) http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_016http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_016?format=line&linehead=yes散亂心眠 夢見惡事 住心而眠 有五功德 (CBETA, T22, no.1428, pp.985c18 - 986a04) http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_056http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_056?format=line&linehead=yes爾時世尊 勅諸苾芻 於寺門下 畫生死輪 (CBETA, T23, no.1442, p.811a24 - c06 ) http://tripitaka.cbeta.org/T23n1442_034http://tripitaka.cbeta.org/T23n1442_034?format=line&linehead=yes菩薩託胎 摩耶夫人 即於其夜 見四種夢 (CBETA, T24, no.1450, p.107b04 - b20) http://tripitaka.cbeta.org/T24n1450_002http://tripitaka.cbeta.org/T24n1450_002?format=line&linehead=yes苦節求戒 夢見彌勒 親與授戒 并授戒本 (CBETA, T40, no.1813, p.605a21 - b13) http://tripitaka.cbeta.org/T40n1813_001http://tripitaka.cbeta.org/T40n1813_001?format=line&linehead=yes入諸佛界 菩薩數中 有而犯者 勝無不犯 (CBETA, T24, no.1485, p.1021b01 - 27 ) http://tripitaka.cbeta.org/T24n1485_002http://tripitaka.cbeta.org/T24n1485_002?format=line&linehead=yes 又:個人曾經看過 護法神,就像經書上的畫像一般威嚴,高壯雄偉,持金剛杵, 矗立在天空中,金光閃閃, 護法神與我是用心念溝通: 護法神又稱 「 童子」; 我曾經懈怠持咒 朦朧中有許多位自稱 童子向我告別 查閱相關資料才知道 「 童子」就是 護法神,(各各童子各有不同名稱,但我已不復記憶). 《法爾辭庫》 諸神以護法為目的而現童子形 稱為 護法童子或 護法天童。 http://dharmazen.org/X1Chinese/D45Dictionary/D09Sila001/D09-2-0004.htm 5.個人在 face book 上是用本名 黃永鑒 註冊,因為 《康熙字典》中 鑒 、鑑 通用在 大藏經 大鑒禪師 與 大鑑禪師 也通用 我的通訊錄中有些使用 鑑 字 如果在Google 搜尋貼上 黃永鑑 可能無法搜尋到 黃永鑒 face book 的網頁。 Google搜尋 : http://www.google.com.tw 6.CBETA以閱讀效果為優先考量計畫改版, 不再是以目前含有「 行首資訊」 的 app 格式為主，但是 行首資訊用於記錄每行電子經文在紙本經書上之 相對位置,嘉惠學術 引用考証之便,我曾經引用 CBETA 行首資訊說明經典的冊數 經號 頁數 欄數 行數 讓法師大感訝異 若改版 相信能 轉址 達成 行首資訊 之功能 中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱 CBETA 以上報告 敬請論壇諸大德指教
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« 最後編輯時間: 十月 13, 2017, 04:40:05 上午 由 yjh »
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備位版工
四星級
文章: 219
很高興能為您服務
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« 回覆文章 #33 於: 五月 21, 2011, 07:43:55 下午 » |
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8.CBETA以閱讀效果為優先考量計畫改版, 不再是以目前含有「行首資訊」
的 app 格式為主，但是行首資訊用於記錄每行電子經文在紙本經書上之
相對位置,嘉惠學術 引用考証之便,我曾經引用 CBETA 行首資訊說明經典
的冊數、經號、頁數、欄數、行數,第幾字,讓法師大感訝異......,若經改版,
部落格每篇所附帶之經文資訊超連結,不知如何處理 ? 或者雙版併行轉址 ?
( 轉址 至含有「行首資訊」之映像站 ) 以上報告 敬請論壇諸大德指教 .
您好： 關於網址的問題，我們會努力讓舊的網址都能順利自動轉至新版網址，讓過去的相關資料不至於白費了。 |
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yjh
二星級
文章: 55
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« 回覆文章 #34 於: 六月 21, 2011, 09:20:42 上午 » |
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南無阿彌陀佛 論壇諸大德鈞鑒： 時光荏苒 二年730天 Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 8120 篇經論文選； 點閱人次共計：237500 依據 點閱人次 來觀察 夜間多於日間，假日多於平時， 相當符合現代人的網路生活特性。 【A】Yahoo CBETA電子佛典部落格 陸續作一些修訂， 也有一段 閱藏 的因緣如下： 自從有記憶以來 ，我 心中就有一個意念，重覆提醒自己：﹝ 有一部經要去看 ! ﹞ 但是卻不知道是什麼經 ？ 因此我特別注意《 易經》《 難經》《 詩經》etc......， 這些《 經》似乎都不對，經過半生的追求這才知道，這部經是《 佛教大藏經》， 從此之後，我除了《 大藏經》之外，還是《 大藏經》我選擇了《 大正藏》， 也選擇了公務人員25年50歲的退休制度，退休讀閱藏經 。 《 大正新修大藏經》 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E6%96%B0%E4%BF%AE%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93CBETA 為何選用《 大正藏》為數位化底本 http://forum.cbeta.org/index.php?topic=307.msg833#msg833 讀閱藏經之時，還有段插曲，我先介紹《 往生咒》如下選輯 ： 往生咒 : 龍樹菩薩 願生安養 夢感此咒 (CBETA, T47, no.1969a, p.163a09 - 26 ) http://tripitaka.cbeta.org/T47n1969a_001http://tripitaka.cbeta.org/T47n1969a_001?format=line&linehead=yes 大約25年前，我自信滿滿，自認以我的中文程度，應可按進度看完這部《 大正藏》， 可是只要是展開《 大藏經》就昏昏沈沈，眼皮似千斤重，昏昏欲睡，只得暫停閱藏， 調整進度，持誦《 往生咒》，日日夜夜，忘記日月，只管持咒，直到有一天， 夢中有人從我腳底拉出許多黑色破布般的垃圾，從此之後，讀閱《 大藏經》， 不但通暢流利，也覺得這些經文，似乎曾經見聞，但是卻又想不起來，何時 ? 何地 ? 何事 ?《 金剛經》&《 大般若波羅蜜多經》： T08n0235_p0749b01║不於一佛二佛三四五佛而種善根， T08n0235_p0749b02║已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，etc...... T08n0235_p0749b01║大正新脩大藏經 第八冊 No. 235 第749頁 中欄 第1行 http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001?format=line&linehead=yes《大般若波羅蜜多經》 T07n0220_p0023b03║舍利子復白佛言：「世尊！云何菩 T07n0220_p0023b04║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所引發他 T07n0220_p0023b05║心智證通？」佛言：「舍利子！有菩薩摩訶薩他心 T07n0220_p0023b06║智證通 ...... T07n0220_p0023b03║大正新脩大藏經 第七冊 No. 220 第23頁 中欄 第3行 http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_404http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_404?format=line&linehead=yesBlog 文選： 多智輕慢 吝惜經義 世世所生 諸根暗鈍 (CBETA, T53, no.2122, p.686b13 - c08) http://tripitaka.cbeta.org/T53n2122_053http://tripitaka.cbeta.org/T53n2122_053?format=line&linehead=yes鐵師當習 安般守意 浣衣出家 說不淨觀 (CBETA, T04, no.0212, pp.637c20 - 638a04) http://tripitaka.cbeta.org/T04n0212_005http://tripitaka.cbeta.org/T04n0212_005?format=line&linehead=yes文殊普賢 分座說法 末代修行 無如念佛 (CBETA, T49, no.2035, p.378a24 - b07) http://tripitaka.cbeta.org/T49n2035_041http://tripitaka.cbeta.org/T49n2035_041?format=line&linehead=yes 【B】民國98年底，有一親友應急，向我支借一筆錢 ( 相當於我三個月的退休金 ) 口頭保證， 乃至少吃一口飯也會還錢，現在提及還款之事，卻對我滿口咆哮，我回心部落格文選： 設有受者 非理毀罵 菩薩於彼 不起瞋心 (CBETA, T06, no.0220, p.791c15 - 20) http://tripitaka.cbeta.org/T06n0220_349http://tripitaka.cbeta.org/T06n0220_349?format=line&linehead=yes 【C】以下： jCBReader 正進行 Beta 測試 http://www.cbeta.org/reader/jcbreader.htm 為因應各界學者對於CBReader於各種平台執行的需要,以及對於線上使用的需求, 中華電子佛典協會於2008年10開始規劃新一代的電子佛典集成之閱讀介面：「CBETA 電子佛典集成 跨平台版本」（簡稱jCBreader）。此一跨平台閱藏系統, 不僅提供與CBReader 閱讀系統相同閱讀功能，且能夠於多種作業平台(PC,Mac, Linux) 環境下運行。 jCBReader之閱讀介面之特性如下： 以 Java 為程式開發語言，具有跨平台特性。 以 Java Web Start 技術包裝應用程式，使用者可由網頁啟動閱讀介面，無須預先安裝程式。 採介面與資料分離之 Clinet-Server 架構，具有高度的可擴充性。 改採用網路資料更新機制，使用者無須等待每年光碟發行時間。 個人測試使用結果 : 不知為何，關於 加上「頁、 欄 、行」資訊 不能和 CBReader 一樣切換 ? 【註】修習《 往生咒》若有感應者，容易發生 鬼道眾生來求法的現象，修習此法應先請教 善知識： 因為我們都會發願迴向「 下濟三塗苦」而且祂們是善心求法，所以 護法神也不會積極阻止。 拔一切業障根本得生淨土神呪 http://tripitaka.cbeta.org/T12n0368_001 中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱 CBETA 以上報告 敬請論壇諸大德指教
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« 最後編輯時間: 十月 13, 2017, 06:58:29 上午 由 yjh »
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maha
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« 回覆文章 #35 於: 六月 21, 2011, 04:32:04 下午 » |
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日夜寒暑 700 個日子 , Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 7750 篇經論文選,
點閱人次共計：224500 ( 224500 ÷ 700 ≒ 320 , 文章檔案檢查也會加入點閱人次 )
謝謝黃師兄！ jCBReader之閱讀介面之特性如下：
以 Java 為程式開發語言，具有跨平台特性。
以 Java Web Start 技術包裝應用程式，使用者可由網頁啟動閱讀介面，無須預先安裝程式。
採介面與資料分離之 Clinet-Server 架構，具有高度的可擴充性。
改採用網路資料更新機制，使用者無須等待每年光碟發行時間。
個人測試使用結果 : 不知為何，關於 加上「頁、 欄 、行」資訊 不能和 CBReader 一樣切換 ?
我測試了一下，剛開始切換時，可能是由於雲端運算的關係，反應有點慢， 會覺得切換不過來，但多試幾次就可以即時順利切換了。 maha |
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yjh
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文章: 55
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« 回覆文章 #36 於: 七月 21, 2011, 09:09:47 上午 » |
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南無阿彌陀佛 論壇諸大德鈞鑒：2011/6/22 以來又是30天整， Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 8430 篇經論文選； 大約 150天之後即可完成節錄 10000 篇經論的初期結果，同時也將完成全稿第一次整編。 【A】 < 經論談夢>中有篇選輯如下： 玄奘法師 參正法藏 弟子覺賢 說夢因緣 (CBETA, T50, no.2053, pp.236c14 - 237a20) http://tripitaka.cbeta.org/T50n2053_003http://tripitaka.cbeta.org/T50n2053_003?format=line&linehead=yesT50n2053_p0236c28║(文殊師利菩薩)來問和上曰：『汝欲棄 T50n2053_p0236c29║此身耶？經云：「說身有苦，不說厭離於身。」 CBETA 首頁 右上角 ( Google ) 經文檢索，可查尋以下資料： http://www.cbeta.org/關鍵詞：說身有苦 不說厭離於身 ( Google查尋方式： 兩個以上關鍵詞 中間空格 ) T14n0475_p0544c17║爾時文殊師利問維摩詰言：「菩薩 T14n0475_p0544c18║應云何慰喻有疾菩薩？」 維摩詰言：「說身無 T14n0475_p0544c19║常，不說厭離於身；說身有苦，不說樂於 T14n0475_p0544c20║涅槃；說身無我，而說教導眾生；說身空寂， T14n0475_p0544c21║不說畢竟寂滅； http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_002http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_002?format=line&linehead=yes 【B】以下是《 恆清法師》傳記資料節錄： 恆清法師讀完碩士回國，即到東吳大學執教。隔年母親去世，第三年父親也去世了。由於已經沒有世俗的責任和牽掛，所以就順利地邁向出家的道路。 法師當時之所以會選擇到美國與 宣化法師出家，主要的原因是 想學習翻譯佛典，etc...... 民國八十六年（ 1997 ）九月，恆清法師得到國科會的獎助，前往美國加州柏克萊大學，從事為期一年的學術研究。十月得知 蕭振國在大陸請 人 將《 大正藏》鍵入電子檔 ，總共完成了二十五冊，同意將資料送給佛學研究中心的訊息；十一月為了幫助西藏傳統建立比丘尼僧團， 恆清法師遂返台參加會議 ，爾後又匆匆赴美。返台期間， 吳寶原、 杜正民等人到台大向恆清法師表示，希望由恆清法師發起完成整套大正藏數位化的計劃，他們願意傾力協助這項工作， 恆清法師於是當下一口答應，但是並沒有擬定進一步的具體方案。...... 翌年（ 1998 ）元月十日， 北美印順基金會開董事會後，決議贊助電子佛典五年的製作經費，每年二十萬美金，五年總計一百萬美金。...... http://www.cbeta.org/data/cbeta10y/cbhistory.htm關鍵詞：1.宣化法師 2.恆清法師 3.大正藏 4.吳寶原 5.杜正民 Google搜尋 : http://www.google.com.tw美國印順導師基金會： YIN SHUN FOUNDATION ： http://www.yinshun.org/其中 2010/12/20 我曾談及 宣化法師與我的 夢緣 : 宣化法師在 美國宏法之際，我與 龍潭蓮友會 的蓮友， 共同集資請購《 大正藏》及《 大藏經索引》供養 宣化法師，因於此(當時在 美國的) 宣化法師入我 夢中， 我記得 夢中是千僧共修的僧眾中走出一位高大的和尚，左右各有一位侍者，法師既慈祥又有些威嚴中， 囑付我好好受持 《 心經》， 夢中我想著這位師父好面熟，想著想著，自己心中喊出：《 宣化法師》！ 宣化法師 萬佛聖城 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%87%E4%BD%9B%E5%9C%A3%E5%9F%8E 另一次與 印順法師的 夢緣： 印順法師圓寂後的某一天，示現青年學問僧的法相，在教室的黑板上板書， ( 記得我是緊靠著講桌 ) 然後相互談論著《 大藏經》；為什麼有這個 夢緣，我自己也不知道。 印順法師佛學著作集 http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/index.html 【C】CBETA 新版討論區 對於「 夢 」有如下報告： http://www.cbeta.org/node/4809部落格文選 : 行深般若 引發神通 即能自在 宣說正法 (CBETA, T07, no.0220, p.753c18 -29) http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_536http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_536?format=line&linehead=yes瑜伽師地論 談 云何 諸佛菩薩神通威力 (CBETA, T30, no.1579, pp.491b27 - 495a05) http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037?format=line&linehead=yes當勤禪思 學諸神通 神通境界 不可思議 (CBETA, T02, no.0099, pp.128c19 - 129a08 ) http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018?format=line&linehead=yes於佛世尊 及佛弟子 威德神力 終不毀謗 (CBETA, T30, no.1579, p.423a18 - b14) http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025?format=line&linehead=yes T30n1579_p0423b11║於佛世尊及佛弟子不 T30n1579_p0423b12║可思議威德神力甚深法教。深生信解終不 T30n1579_p0423b13║毀謗。能正了知唯是如來所知所見非我境 T30n1579_p0423b14║界。終不樂住自妄見。取非理僻執惡見。 能善為他 現三神變 如是名為 能有所證 (CBETA, T30, no.1579, p.417a27 - b21 ) http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025?format=line&linehead=yesT30n1579_p0417b20║能善為他現三神變教授教誡。三神變 T30n1579_p0417b21║者。一神力神變。二記說神變。三教導神變。如 T30n1579_p0417b22║是名為能有所證。 如得初禪 雖未命終 見梵天處 所有宮殿 (CBETA, T10, no.0279, p.257b04 -10) http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048#0257b05http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048?format=line&linehead=yes依初靜慮乃至依第四靜慮引發神境通道 (CBETA, T27, no.1545, p.934b27 - c06) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186?format=line&linehead=yes阿毘達磨大毘婆沙論 談 神通 示現導引 (CBETA, T27, no.1545, pp.531a26 - 532a19 ) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103?format=line&linehead=yes中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱 CBETA 以上報告 敬請論壇諸大德指教
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« 最後編輯時間: 十月 13, 2017, 10:02:05 下午 由 yjh »
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« 回覆文章 #37 於: 八月 21, 2011, 09:21:33 上午 » |
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南無阿彌陀佛 論壇諸大德鈞鑒：部落格有以下報告： 【A】兩年兩個月共計 790天整， Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 8740 篇經論文選； 部落格每篇所附帶之 經文資訊超連結 可以迴歸經藏原文，以免斷章取義。 【B】部落格雖已節錄 : 8740 篇經論文選，但有些經論還有更多資料，例如 《大毘婆沙論》 200卷 ，《瑜伽師地論》100卷，我只有一天一天一步一步，盡心盡力走下去。 《 大方廣佛華嚴經》 菩薩聞藏 我當發意 持多聞藏 說真實法 (CBETA, T10, no.0279, pp.111a28 - 112c05 ) http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_021http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_021?format=line&linehead=yes【D】CBETA的成立，依前文 吳寶原先生 等人士 希望由 恆清法師 發起完成整套 《大正藏 》 數位化 的計劃為緣起，獲得 仁俊長老「 北美印順導師基金會」應允支持經費外， 印順導師 及 聖嚴法師也予肯定與支援人事、行政、場地、技術等事宜，以下謹節錄 杜正民主任 《 漢文佛典電子化記事》一文及 CBETA 同仁 如下： 1998.04.06 拜訪長老 獲得支援 在工作進行中，協會亦同時著手於對外的聯繫工作，於四月六日中華電子佛典協會主委 惠敏法師與總幹事 杜正民，親至台中華雨精舍拜謁 印順導師，並報告中華電子佛典成立事宜，會中得到導師對此工作的肯定，同時指示 厚觀法師全力支持並參與此有意義的工作。繼 恆清法師於美國籌募經費，並獲得「 北美印順導師基金會」應允支持後。四月二十四日 仁俊長老由美來台，中華佛學研究所 李志夫所長，中華電子佛典協會主委及總幹事等人於 慧日講堂五樓報告中華電子佛典協會的成立及各項有關事宜，甚得長老的嘉許。此外，CBETA成立背後另一少為人知的因緣，就是於籌備會成立前，中華佛學研究所 李志夫所長，副所長 惠敏法師，台大 釋恆清教授及筆者，曾夜訪法鼓山創辦人 聖嚴法師，當場獲得法師指示，由中華佛學研究所支援人事、行政、場地、技術及部分經費等事宜，並指派中華佛學研究所副所長 惠敏法師與網路資訊室 杜正民主任，協同 恆清法師負責電子佛典事務。商談中並建立一共識，認為佛典為佛教共同財產，宜廣邀教界、學界及電子佛典工作者參與此會，此項共識由下列各單位派員參加籌備會的與會名單可見一斑。 etc...... http://www.gaya.org.tw/journal/m24/24-main7.htm CBETA同仁： 主任委員： 惠敏法師 副主任委員： 厚觀法師、杜正民 常務委員： 恆清法師 總幹事： 吳寶原 研發組： 維習安 (兼本會顧問) 標記組： 呂美智、劉黃淑儀、 [林雪華] 文字組： (以下為臨時編組) 淨海、吳寶原、 [林雪華] 輸入、校對組： 童闓澤、 [常修慈]、 [李明芳]、 [葉玫里] 網資組： 淨海 財會行政組： 黃璱璱 中華佛學研究所．網路資訊室： 周邦信、花金地 以上 [ ] 內為委外人員 http://www.cbeta.org/gongde.htm以上用 Google 查尋關鍵詞： 杜正民 CBETA ( Google 除了以上資料外，尚有更多關於 CBETA 的資料，可自行查尋 ) ( Google查尋方式：兩個或兩個以上關鍵詞 中間空格，本範例中： 杜正民 CBETA 兩個關鍵詞 中間空格 ) Google : http://www.google.com.tw/ 以上報告 敬請論壇諸大德指教
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« 最後編輯時間: 九月 12, 2017, 01:43:37 上午 由 yjh »
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maha
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« 回覆文章 #38 於: 八月 21, 2011, 02:59:57 下午 » |
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謝謝黃師兄持續大力推廣！
做個說明：《漢文佛典電子化記事》一文是早期文獻，當中的「總幹事」是指杜正民老師。而「CBETA同仁」是近期資料，杜老師已升任副主委，總幹事由吳寶原接任。
maha
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yjh
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« 回覆文章 #39 於: 九月 03, 2011, 09:34:46 上午 » |
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南無阿彌陀佛 論壇諸大德鈞鑒：部落格有以下報告： 【A】部落格至今共計 800餘天， Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 8880 篇經論文選； 部落格每篇所附帶之 編輯報告 全部採用同一格式， CBETA 及 行首資訊 以超連結處理； 雖作如是 編輯報告，仍有法師反應我的頁碼不對；記得曾有 微妙透明 的天人與我論法， (天人是看我閱藏之想念)，天人說；完全瞭解汝之所念 (天人與我是 心念對答 無有言語 )。 梵天亦有所不知，如下例： T27n1545_p0209b06(06)║問底沙何故不說隨信隨法行耶。 T27n1545_p0209b07(10)║答若補特伽羅是彼境界者。彼便說之。 T27n1545_p0209b08(11)║隨信隨法行非底沙境界。是故不說所以者何。若他心智知見道者。 T27n1545_p0209b09(01)║決定先起無漏法智。生上界者。 T27n1545_p0209b10(05)║無漏法智必不現前。故隨信法行非底沙境界。 T27n1545_p0209b11(04)║復次若補特伽羅在梵天處有種類者彼便說之。 T27n1545_p0209b12(01)║隨信隨法行在梵天處。無其種類。故彼不說。 T27n1545_p0209b06(06)║大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545 第209頁 中欄 第6行 http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_040http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_040?format=line&linehead=yes【B】2010年2月19日， 會性法師 圓寂荼毗，其弟子性良法師說：師父脾氣不好 恐會墮落， 當時我即引用 《大毘婆沙論》之中陰理論，請性良法師放心，如 部落格文選： 修善作惡 善惡業力 中有現前 於趣可轉(CBETA, T27, no.1545, pp.359c21 -360a09) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069#0359c21http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069?format=line&linehead=yes經論文選： 1.譬如大樹 恒常東靡 若有斫伐 必東向倒 (CBETA, T02, no.0100, p.432b14 - 27) http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_008http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_008?format=line&linehead=yes2.譬如大樹 常東向曲 若有斫者 必當東倒 (CBETA, T25, no.1509, p.193a21 - 27) http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_018http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_018?format=line&linehead=yes會性法師 (1928 ~~ 2010) 曾任教 東方佛教學院 淨覺佛學院 慈明佛學院 http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=b.1&no=201003020838【C】關於 中陰 (中有 ) 的文選很多，舉其要如下： 1.阿毘達磨大毘婆沙論 談 中有 ( A ) (CBETA, T27, no.1545, pp.356c03 - 360c16) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069?format=line&linehead=yes2.阿毘達磨大毘婆沙論 談 中有 ( B ) (CBETA, T27, no.1545, pp.360c25 - 366a01) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_070http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_070?format=line&linehead=yes3.我法滅時 聲聞弟子 說有中陰 說無中陰 (CBETA, T12, no.0374, p.473b23 - c14) http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_018http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_018?format=line&linehead=yes4.若無中陰 捨此身已 未受後身 中間應斷 (CBETA, T32, no.1646, p.256b12 - 29 ) http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_003http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_003?format=line&linehead=yes5.由先所習 喜樂馳趣 中有遂滅 生有續起 (CBETA, T30, no.1579, p.282a13 - b29 ) http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_001http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_001?format=line&linehead=yes【D】關於 中陰 (中有 ) 的現象似乎難以定論；例如我大哥不信鬼神 臨終中陰也會來找我， 我鄰居某人死後中有 居然一晚找我三次；如若《佛說觀無量壽佛經》譬如壯士 屈伸臂頃。 即生西方極樂世界。當然無有中陰；有一未脫童稚之頑皮鬼，不知解脫，只是喜愛與我玩 拉拉手之遊戲 etc......；後來我加持《百字明咒》除了圓滿持咒補闕之外，鬼道眾生來求法 的現象，一掃而空；咒力之對治與威力真是不可思議。 ( 以上係個人修持《往生咒》 & 《百字明咒》 之經驗，謹供參考) 《佛說觀無量壽佛經》 T12n0365_p0345a13(01)║如一念頃。即生彼國七寶池中。 T12n0365_p0345b16(07)║未舉頭頃。即得往生極樂世界。 T12n0365_p0345c05(02)║譬如壯士屈伸臂頃。即生西方極樂世界。 http://tripitaka.cbeta.org/T12n0365_001http://tripitaka.cbeta.org/T12n0365_001?format=line&linehead=yes《百字明咒》 http://www.buddhanet.com.tw/secret/ggx-11.htm 《百字明咒 》 https://goo.gl/jQBxEg 《瑜伽集要焰口施食儀》T21n1320_p0483a08║ 金剛薩埵百字咒 T21n1320_p0483b01║此咒求願補闕功德無量。散在諸經。 T21n1320_p0483a08║大正新脩大藏經 第二十一冊 No. 1320 第483頁 上欄 第8行 http://tripitaka.cbeta.org/T21n1320_001http://tripitaka.cbeta.org/T21n1320_001?format=line&linehead=yes 百字明咒 求願補闕 功德無量 散在諸經 (CBETA, T21, no.1320, p.483a09 - b01 ) http://tripitaka.cbeta.org/T21n1320_001http://tripitaka.cbeta.org/T21n1320_001?format=line&linehead=yes中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱 CBETA 以上報告 敬請論壇諸大德指教
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yjh
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« 回覆文章 #40 於: 九月 21, 2011, 08:24:13 上午 » |
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南無阿彌陀佛 論壇諸大德鈞鑒： 兩年三個月共計820天整，Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 9060 篇經論文選； 《華嚴經》有一經偈 廣為傳誦如下： T10n0279_p0102a29║ 若人欲了知，三世一切佛， T10n0279_p0102b01║ 應觀法界性，一切唯心造。 http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_019http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_019?format=line&linehead=yes部落格 相關文選：纔聞一偈 數千萬人 皆得離苦 況全受持 (CBETA, T51, no.2074, p.175b29 - c29 ) http://tripitaka.cbeta.org/T51n2074_001http://tripitaka.cbeta.org/T51n2074_001?format=line&linehead=yes對於.節錄引用一句經偈 與 部落格 節錄引用一段 都是節錄 也都是引用，而且部落格每篇 文選都附帶 編輯報告與 經文資訊超連結 以免割裂之疑；我也查考 《大藏經》 中相關於 昭明太子 《金剛經》 三十二分 的記載，大部份都不予評論，續藏中 評論性 記載如下： X25n0496_p0566b16(00)║ 按此經。古本分作三十二分。各標題目。 X25n0496_p0566b17(05)║ 最初作俑於梁昭明太子。現受苦報。後來註疏。未及刪去。 X25n0496_p0566b18(02)║ 分數割裂。經旨斷續。文理互相乖違。血脈全無貫串。 X25n0496_p0566b19(01)║ 非佛意也。今註不敢效尤。【清 跡刪鷲述】 http://tripitaka.cbeta.org/X25n0496_001http://tripitaka.cbeta.org/X25n0496_001?format=line&linehead=yesX25n0504_p0752b24(00)║ 此經三十二分。定自昭明太子。 X25n0504_p0752c01(07)║ 王真如謂其品節詳明。有功佛教。而人反有議其割裂者。 X25n0504_p0752c02(04)║ 然如無著論本。已分十八住。天親論本。已分二十七疑。 X25n0504_p0752c03(02)║ 總是婆心。欲與人一箇入路耳。今將十八住二十七疑。 X25n0504_p0752c04(00)║ 釋於上方。而昭明太子每分所標名目。仍列經前。 X25n0504_p0752c05(00)║ 使讀者易於記憶。且與經義無違。 X25n0504_p0752c06(06)║ 後學不得妄生訾議。【清 孫念劬纂】 http://tripitaka.cbeta.org/X25n0504_001http://tripitaka.cbeta.org/X25n0504_001?format=line&linehead=yes如果在 Google 搜尋 : http://www.google.com.tw/ 貼上 關鍵詞：昭明太子 金剛經 三十二分， 可搜尋到如右結果 : https://goo.gl/vXHGE3維基百科 : http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%90%A7%E7%BB%9F我的得戒和尚 道源法師 採用 「稱揚讚歎」 與 「隨喜讚歎 」的說法如下 ： 我們現在所用‘金剛經’的本子是三十二分的，不分序分、正宗分。這三十二分的本子是梁武帝之子昭明太子所分，這個人也了不得，是大菩薩再來轉生的。 http://big5.xuefo.net/nr/article31/312286.html關鍵詞：道源法師 金剛經 三十二分 搜尋引擎 舉例 : https://www.google.com.tw/http://tw.search.yahoo.com/http://www.bing.com/http://www.so.com/https://www.sogou.com/稱揚讚歎 與 隨喜讚歎 是大乘佛教積極正向的作為，大乘經教諸多記載，CBETA網頁 右上角 Google 經文檢索，貼上關鍵詞：稱揚讚歎 或 隨喜讚歎 即可查知相關經論記載。 ( CBETA 網頁 右上角 Google 經文檢索 ) http://www.cbeta.org稱揚讚歎 : https://goo.gl/zzsjYL 隨喜讚歎 https://goo.gl/MxYQPh部落格 文選： 1.求道安禪 先當斷念 善念善報 惡念惡報 (CBETA, T54, no.2123, p.183a01 - 06 ) http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019?format=line&linehead=yes2.罪福因緣 已熟未熟 或臨命終 善惡心起 (CBETA, T26, no.1521, p.79a09 - 17 ) http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011?format=line&linehead=yes3.如實觀察 身壞命終 當墮惡趣 當生善趣 (CBETA, T07, no.0220, p.928a04 - 15 ) http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_567http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_567?format=line&linehead=yes4.死時念佛 皆得生天 大石因船 故不得沒 (CBETA, T32, no.1670b, p.717b12 - 21 ) http://tripitaka.cbeta.org/T32n1670b_003http://tripitaka.cbeta.org/T32n1670b_003?format=line&linehead=yes5.臨終心惡 引一切惡 臨終心善 引一切善 (CBETA, T47, no.1963, p.91b27 - c05 ) http://tripitaka.cbeta.org/T47n1963_002http://tripitaka.cbeta.org/T47n1963_002?format=line&linehead=yes6.心念供佛 繼嗣為王 惡念乞兒 車斷其頭 (CBETA, T53, no.2121, p.190b25 - c14 ) http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_035http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_035?format=line&linehead=yes7.輕瀆聖典 神人夢呵 毀佛叛教 遂感現報 (CBETA, T49, no.2036, pp.536c20 - 537a10 ) http://tripitaka.cbeta.org/T49n2036_008http://tripitaka.cbeta.org/T49n2036_008?format=line&linehead=yes8.有無智人 各懷異意 自說是非 為誹謗法 (CBETA, T09, no.0274, p.378a05 - b06 ) http://tripitaka.cbeta.org/T09n0274_001http://tripitaka.cbeta.org/T09n0274_001?format=line&linehead=yes9.良醫合藥 當知是藥 亦名甘露 亦名毒藥 (CBETA, T12, no.0374, p.426b07 - 20 ) http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_010http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_010?format=line&linehead=yes10.各各共諍 互相是非 云云不已 遂至鬥諍 (CBETA, T01, no.0001, pp.128c11 - 129a04 ) http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_019http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_019?format=line&linehead=yesNote 1 :《大智度論》 T25n1509_p0506a22║ 如畫作佛像，一人以像不好故破， T25n1509_p0506a23║ 一人以惡心故破；以心不同故，一人得福， T25n1509_p0506a24║ 一人得罪。破般若波羅蜜者，亦如是。 http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_063http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_063?format=line&linehead=yesNote 2 : 三藏精要 楊秀鶴居士編選 http://www.book853.com/show.aspx?id=1092&cid=13http://www.fjzjg.com/modules/article/reader.php?aid=2022&cid=595中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱 CBETA 以上報告 敬請論壇諸大德指教 |
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« 回覆文章 #41 於: 十月 02, 2011, 04:55:51 上午 » |
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南無阿彌陀佛 論壇諸大德鈞鑒： 部落格至今共計 830 天，Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 9170 篇經論文選； 前文曾提到 宣化法師及 印順法師與我的 夢緣 也提及一些持咒的感應，依我個人的膫解， 許多人都有一些感應，只是我的感應比較多一點而已；感應的事跡，史傳部多有記載， 也有益於世道人心，否則只有斷見；有位知名度很高的大作家，我認識他 他也認識我， 他的著作很多，我約略都看過，後來我就不看他的作品，因為他有一本書中 有篇文章， 引述了許多《 法華經》 的故事，結論竟然說 《 法華經》是 一部神怪小說，很可惜當時 我就燒毀了這本書，沒有留下今天的論據，但是我相信 閻羅王的案上一定有這篇文章； 這位作家是受洗 的基督徒，可惜基督耶穌並沒有眷顧他，記得我小時候，拾得一張教會 的傳單，傳單上印有基督耶穌及其門徒的畫像，我把傳單貼在牆壁上，當晚眾皆就寢時， 基督耶穌及其門徒就從畫像中走下來，圍著我，在微笑中 不知道祂們在說些甚麼 ? etc......， 部落格文選： 1.大梵天王 不達業因 唯說我能 造化天地 (CBETA, T53, no.2122, p.282c08 - 11 ) http://tripitaka.cbeta.org/T53n2122_002http://tripitaka.cbeta.org/T53n2122_002?format=line&linehead=yes 2.大梵天王 不了尊者 馬勝所問 軟言愧謝 (CBETA, T27, no.1545, p.271b05 - 27 ) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_052http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_052?format=line&linehead=yes 3.大梵天王 發大音聲 我是一切 眾生父母 (CBETA, T53, no.2121, p.03a19 - 28 ) http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_001http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_001?format=line&linehead=yesNote：創世記 一到二章 記載了上帝創造天地萬物和人類的具體經過 etc...... http://www.godsword7.net/F03Creation.htm 窺基法師 《西方要決釋疑通規》： http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yes1.般若經說 自是一門 彌陀等經 復為一理 (CBETA, T47, no.1964, p.104b05 - 06 ) http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yesT47n1964_p0104b05║般若經說。自是一門。彌陀等經。 T47n1964_p0104b06║復為一理。 2.內積善根 外招眾聖 此方報謝 妙剎華迎 (CBETA, T47, no.1964, p.108a25 - 26 ) http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yes 3.專念佛名 求生淨土 娑婆報盡 即生淨國 (CBETA, T47, no.1964, p.107c13 - 15 ) http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yes 4.淨土之法 定散俱通 作業淺深 同生極樂 (CBETA, T47, no.1964, p.109a22 - 23 ) http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yesT47n1964_p0109a22║淨土之法。定散俱通。作業淺深。同生極 T47n1964_p0109a23║樂。 5.末法萬年 餘經悉滅 彌陀一教 利物偏增 (CBETA, T47, no.1964, p.109b09 - 10 ) http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yesT47n1964_p0109b09║末法萬年。 T47n1964_p0109b10║餘經悉滅。彌陀一教。利物偏增。 中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱 CBETA 以上報告 敬請論壇諸大德指教
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« 回覆文章 #42 於: 十月 21, 2011, 08:25:28 上午 » |
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南無阿彌陀佛 論壇諸大德鈞鑒： 兩年四個月共計850天整，Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 9350 篇經論文選； 《佛說法滅盡經》言： [1119b02] 《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去，etc...... http://tripitaka.cbeta.org/T12n0396_001T13n0417 《般舟三昧經》 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0417_001T19n0945 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945前文提及個人在修學的過程中，曾經發生 「身能出礙」 的現象， 《 楞嚴經》 五十陰魔 第一個就是 「 身能出礙」； 宣化法師的法彙中能講敢講此一段經文 (參考網頁如下) http://www.drbachinese.org/vbs/publish/375/vbs375p008.htmhttp://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Sutra_Selection1/SutraSelections_01_page20.htm 楞嚴經五十陰魔淺釋 http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/50DemonicSkandas/contents.htm本部落格相關文選 : 色陰區宇 身能出礙 非為聖證 名善境界 (CBETA, T19, no.0945, p.147c01 - 10) http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_009http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_009?format=line&linehead=yes受陰盡者 心離其形 得意生身 隨往無礙 (CBETA, T19, no.0945, p.149b07 - 15 ) http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_009http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_009?format=line&linehead=yes我也曾提及「出礙」 有其危險性，有一次我漫無目地的雲遊，誤闖公園小門的經歷， 也大略提及護法神的救護 : http://forum.cbeta.org/index.php?topic=539.msg1719#msg1719另一次是身軀被大型蝙蝠狀的怪物包覆著，神識與身軀 不能結合，後來一道光明直射怪物，怪物瞬間消失，神識與身軀如往常般立即結合； 以上是我個人「出礙」的危險經驗，至於遙遠又快速的「光」從何來，我也不知道。 我在 Google 貼上 身能出礙 查詢相關資料，除了宣化法師外，沒有更進一步的資訊， 宣化法師是「聖證」而我只是「善境界」容且讓我報告我的善境界，敬請諸賢指教 : 我是一千多度的大近視眼，出礙後不必戴眼鏡；在大川山林上飛行時有一點點風聲， 可是在車陣上足步虛空卻沒有汽車的音聲，也聽不到狗狗對我的吠聲；不需要呼吸 也不饑不渴所以忘記「鼻」「舌」的需要也不需鼻舌之用；一般人看不見我也忽視 我的存在，可是有一位小妹妹 卻好奇的看著我，她的小狗狗也對我吠叫，這可能 神識有某種形態讓心靈純靜的小妹妹能夠看見；「出礙」時完全打破時間與空間的 概念，一念之間可從甲地至乙地，例如有一次在虛空中漫步，在眾多星球中我一眼 就認出我們的地球，一念間就從虛空回到地球立即完成神識與身軀的結合 etc...... 以上關於我個人對於「身能出礙」的體驗有緣再補充報告 以下為部落格推薦文選 : 1..誦彌陀經 見佛自來 一心念佛 必得見佛 http://www.cbeta.org/node/129 2.大寶積經 一行三昧 繫心一佛 專稱名字 (CBETA, T11, no.0310, p.655b19 - c04) http://tripitaka.cbeta.org/T11n0310_116http://tripitaka.cbeta.org/T11n0310_116?format=line&linehead=yes3.若眾生心 憶佛念佛 現前當來 必定見佛 (CBETA, T19, no.0945, p.128a21 - b06 ) http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_005 http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_005?format=line&linehead=yes4.誦往生咒 阿彌陀佛 常住其頂 日夜擁護 (CBETA, T12, no.0368, pp.351c08 - 352a19 ) http://tripitaka.cbeta.org/T12n0368_001http://tripitaka.cbeta.org/T12n0368_001?format=line&linehead=5.佛子！一切佛法以十地為本 第一歡喜地 (CBETA, T10, no.279, pp.181a10 - 184c27) http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_034http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_034?format=line&linehead=yes6.如得初禪 雖未命終 見梵天處 所有宮殿 (CBETA, T10, no.0279, p.257b04 -10) http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048#0257b05http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048?format=line&linehead=yes7.依初靜慮乃至依第四靜慮引發神境通道 (CBETA, T27, no.1545, p.934b27 - c06) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186?format=line&linehead=yes8.瑜伽師地論 談 云何 諸佛菩薩神通威力 (CBETA, T30, no.1579, pp.491b27 - 495a05) http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037?format=line&linehead=yes9.阿毘達磨大毘婆沙論 談 神通 示現導引 (CBETA, T27, no.1545, pp.531a26 - 532a19 ) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103?format=line&linehead=yes10.因七依處 能斷煩惱 依欲界定 亦得盡漏 (CBETA, T32, no.1646, p.324b14 - 18 ) http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_011#0324b14http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_011?format=line&linehead=yes攝心得正定。能發真慧者，佛說有七依 http://yinshun-edu.org.tw/en/book/export/html/182411.欲界眾生 有十二種 色無色界 二十六種 (CBETA, T01, no.0001, pp.135c27 - 136a13) http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_020http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_020?format=line&linehead=yes 12.娑婆世界 佛剎一劫 極樂世界 一日一夜 (CBETA, T10, no.0279, p.241a17 - b05) http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_045http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_045?format=line&linehead=yes13.惜哉論師 任情執見 毀惡大乘 墮無間獄 (CBETA, T51, no.2087, p.892b04 -22) http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_004http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_004?format=line&linehead=yes14. 過千歲已 若一若兩 修無常觀 得解脫道 (CBETA, T15, no.0613, p.269a29 - c12) http://tripitaka.cbeta.org/T15n0613_003http://tripitaka.cbeta.org/T15n0613_003?format=line&linehead=yes中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱 CBETA 以上報告 敬請論壇諸大德指教
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« 回覆文章 #43 於: 十一月 05, 2011, 06:12:40 下午 » |
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南無阿彌陀佛 論壇諸大德鈞鑒： 部落格至今共計864天整，Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 9510 篇經論文選； 《論語顏淵篇》 子夏曰：「死生有命，富貴在天」( 查:木刻版用 "死生" 而非 "生死" ) 子夏 是孔子晚年的得意門生也是孔門十哲之一，他是春秋時期很有影響力的思想家， 「死生有命 富貴在天」這句話雖然只說對了部份，可是自古以來就廣為流傳，如果 在 Google 貼上 「生死有命 富貴在天」，0.33 秒即有 214000 項結果，其中有 大紀元 「 生死有命，富貴在天」及 「朱建平」 的連結如下： 朱建平 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%BB%BA%E5%B9%B3Google : http://www.google.com.tw/關鍵詞 : 大紀元 生死有命 富貴在天 部落格文選 : 1.月女端正 輒言自然 乞兒來丐 自然受福 (CBETA, T04, no.0206, p.512a16 - b09 ) http://tripitaka.cbeta.org/T04n0206_001http://tripitaka.cbeta.org/T04n0206_001?format=line&linehead=yes 2.梁武奉佛 困殍臺城 人之性命 業性定焉 (CBETA, T49, no.2036, p544b07- 13 ) http://tripitaka.cbeta.org/T49n2036_009http://tripitaka.cbeta.org/T49n2036_009?format=line&linehead=yes 3.屠兒六生 命終生天 勝業果盡 生號叫獄 (CBETA, T27, no.1545, p.523a26 - b16 ) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_101#0523a26http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_101?format=line&linehead=yes4.一切財寶 追求而得 若無先因 不可追求 (CBETA, T03, no.0159, p.309c06 - 08 ) http://tripitaka.cbeta.org/T03n0159_004http://tripitaka.cbeta.org/T03n0159_004?format=line&linehead=yes 5.鬼神知人 壽命罪福 不能使人 富貴貧賤 (CBETA, T54, no.2123, p.181c11 - 21 ) http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019?format=line&linehead=yes以上「生死有命 富貴在天」都是 「先世罪福 因緣已熟」； 除此之外，還有「今世罪福 因緣未熟」及「現報業」如下： 先世罪福 因緣已熟 今世罪福 因緣未熟 (CBETA, T26, no.1521, p.79a09 - 17 ) http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011?format=line&linehead=yes 諸異熟因 果若未熟 其體恒有 果熟體壞 (CBETA, T27, no.1545, p.96a24 - b07 ) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_019http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_019?format=line&linehead=yes 經中佛說三種業 現報業 生報業 後報業 (CBETA, T32, no.1646, pp.297b26 - 298a19 ) http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_008http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_008?format=line&linehead=yesGoogle : http://www.google.com.tw/關鍵詞 : 立命之學 了凡四訓 以下為部落格 網路芳鄰 新增連結如下： 1.日本大正大藏經 http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php 2.七葉佛教書舍 http://www.book853.com/ 3.一行佛學辭典 http://buddhaspace.org/dict/ 4.淨土宗 http://www.pureland-buddhism.org/ 5.福嚴 : 厚觀法師 http://blog.yam.com/fuyanalumni/article/23752666/
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« 最後編輯時間: 九月 14, 2017, 07:16:21 下午 由 yjh »
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yjh
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« 回覆文章 #44 於: 十一月 19, 2011, 07:12:45 上午 » |
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南無阿彌陀佛 論壇諸大德鈞鑒： 部落格至今共計878天整，Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 9650 篇經論文選； 承前文選輯 : 罪福因緣 已熟未熟 或臨命終 善惡心起 (CBETA, T26, no.1521, p.79a09 - 17 ) http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011?format=line&linehead=yes 其中《十住毘婆沙論》記載 : T26n1521_p0079a09║善知不定法者。諸法未生未出未成未定 T26n1521_p0079a10║未分別。是中如來智慧得力。如佛分別業經 T26n1521_p0079a11║中說。佛告阿難。有人身行善業。口行善業。 T26n1521_p0079a12║意行善業。是人命終而墮地獄。有人身行 T26n1521_p0079a13║惡業。口行惡業。意行惡業。是人命終而生 T26n1521_p0079a14║天上。阿難白佛言。何故如是。佛言。是人或 T26n1521_p0079a15║先世罪福因緣已熟。今世罪福因緣未熟。或 T26n1521_p0079a16║臨命終生正見邪見善惡心。垂終之心其 T26n1521_p0079a17║力大故。 http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011?format=line&linehead=yes 《十住毘婆沙論》 [0079a09] 善知不定法者。諸法未生未出未成未定未分別。是中如來智慧得力。如佛分別業經中說。佛告阿難。有人身行善業。口行善業。意行善業。是人命終而墮地獄。有人身行惡業。口行惡業。意行惡業。是人命終而生天上。阿難白佛言。何故如是。佛言。是人或先世罪福因緣已熟。今世罪福因緣未熟。或臨命終生正見邪見善惡心。垂終之心其力大故。 http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011 文中「或臨命終生正見邪見善惡心 垂終之心 其力大故」 和以下節錄的經論選輯就是 淨土宗 相關的 臨終助念 : 1.修善作惡 善惡業力 中有現前 於趣可轉 (CBETA, T27, no.1545, pp.359c21 -360a09) http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069#0359c21http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069?format=line&linehead=yes2.臨終心惡 引一切惡 臨終心善 引一切善 (CBETA, T47, no.1963, p.91b27 - c05 ) http://tripitaka.cbeta.org/T47n1963_002http://tripitaka.cbeta.org/T47n1963_002?format=line&linehead=yes3.臨命終時 一心念佛 佛現其前 意定生天 (CBETA, T04, no.0208, p.534c01 - 21 ) http://tripitaka.cbeta.org/T04n0208_001http://tripitaka.cbeta.org/T04n0208_001?format=line&linehead=yes4.死時念佛 皆得生天 大石因船 故不得沒 (CBETA, T32, no.1670b, p.717b12 - 21 ) http://tripitaka.cbeta.org/T32n1670b_003#0717b12#0717b12http://tripitaka.cbeta.org/T32n1670b_003?format=line&linehead=yes5.專念佛名 一心不亂 臨命終時 佛即來迎 (CBETA, T47, no.1963, p.102b6 - c02 ) http://tripitaka.cbeta.org/T47n1963_003http://tripitaka.cbeta.org/T47n1963_003?format=line&linehead=yes 《佛說無量壽經》 [0272c04] 佛語阿難：「其下輩者，十方世界諸天人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心願生其國。此人臨終夢見彼佛，亦得往生，功德智慧次如中輩者也。」 http://tripitaka.cbeta.org/T12n0360_002 《佛說觀無量壽佛經》 [0346a12] 佛告阿難及韋提希：「下品下生者，或有眾生作不善業，五逆、十惡，具諸不善。如此愚人以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼不遑念佛。善友告言：『汝若不能念彼佛者，應稱歸命無量壽佛。』如是至心令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時見金蓮花，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。 http://tripitaka.cbeta.org/T12n0365_001 「稱南無阿彌陀佛」就是「不取相貌 繫心一佛 專稱名字」如下： 大寶積經 一行三昧 繫心一佛 專稱名字 (CBETA, T11, no.0310, p.655b19 - c04) http://tripitaka.cbeta.org/T11n0310_116http://tripitaka.cbeta.org/T11n0310_116?format=line&linehead=yes阿彌陀佛 名號度眾 繫心稱念 皆生佛前 (CBETA, T47, no.1958, p.04b09 - 20 ) http://tripitaka.cbeta.org/T47n1958_001http://tripitaka.cbeta.org/T47n1958_001?format=line&linehead=yes《佛說阿彌陀經》 [0347b09] 「舍利弗！不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。 http://tripitaka.cbeta.org/T12n0366_001 《稱讚淨土佛攝受經》 [0350a07] 「又，舍利子！若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴，聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，繫念不亂。是善男子或善女人臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。 http://tripitaka.cbeta.org/T12n0367_001 部落格 其他文選 : 1.伯時畫馬 活現馬形 念佛為心 定生淨土 (CBETA, T49, no.2035, p.418b14 - 18 ) http://tripitaka.cbeta.org/T49n2035_046#0418b14http://tripitaka.cbeta.org/T49n2035_046?format=line&linehead=yes 2.婦人化婿 戶上懸鈴 聞聲稱佛 後免地獄 (CBETA, T53, no.2121, p.236a25 - b02) http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_045http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_045?format=line&linehead=yes3.人造善惡 生天墮地 臨命終時 各有迎人 (CBETA, T54, no.2123, p.177c12 - 18) http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019?format=line&linehead=yes4.臨命終時 起邪見心 隨強力業 故墮惡道 (CBETA, T32, no.1646, p.296b03 - 14) http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_007http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_007?format=line&linehead=yes5.生從順習 死從變流 臨命終時 善惡俱現 (CBETA, T19, no.0945, p.143b14 - c03) http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_008http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_008?format=line&linehead=yes6.清信士亡 夫妻相愛 魂神化蟲 生婦鼻中 (CBETA, T53, no.2121, p.200c13 - 28) http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_037http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_037?format=line&linehead=yes 7.臨命終時 邊人持扇 墮面生瞋 受是蛇身 (CBETA, T04, no.0208, p.535b05 - 16) http://tripitaka.cbeta.org/T04n0208_001http://tripitaka.cbeta.org/T04n0208_001?format=line&linehead=yes
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