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用部落格 推廣 CBETA 電子佛典
CBETA 論壇 Goto CBETA
十二月 14, 2018, 04:36:03 下午 *
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作者 主題: 用部落格 推廣 CBETA 電子佛典  (閱讀 143664 次)
yjh
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« 回覆文章 #30 於: 二月 19, 2011, 10:12:51 上午 »

 
南無阿彌陀佛  
 
論壇諸大德鈞鑒,以下部落格有幾項報告:
 
1.2010/12/20 至今所貼經論文選 共計為 6730篇   ( Yahoo! 部落格 已終止服務

Yam CBETA 天空部落已刪除資料 )
 
2.CBETA的誕生是一項國際性的佛學數位化偉大的事業

希望藉由部落格向大家介紹CBETA電子佛典 共同進入佛法大海回向正等菩提
 
CBETA電子佛典 的因緣與發展
http://www.cbeta.org/node/138

 3.當初部落格系統自動命名為 : 這是我的CBETA電子佛典部落格,現今更正

CBETA電子佛典部落格

部落格文選 :
 
奇哉奇哉 此諸眾生 云何具有 如來智慧
(CBETA, T10, no0279, pp.272c04 - 273a01)
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_051
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_051?format=line&linehead=yes
 
云何如來 具足智慧 在於身中 而不知見
(CBETA, T09, no.0278, pp.624a15 - 625a13)
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0278_035
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0278_035?format=line&linehead=yes

佛子!一切佛法以十地為本 第一歡喜地
(CBETA, T10, no.0279, pp.181a10 - 184c27)
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_034
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_034?format=line&linehead=yes

如得初禪 雖未命終 見梵天處 所有宮殿
(CBETA, T10, no.0279, p.257b04 -10)
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048#0257b05
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048?format=line&linehead=yes
                                    
依初靜慮乃至依第四靜慮引發神境通道
(CBETA, T27, no.1545, p.934b27 - c06)
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186?format=line&linehead=yes
 
瑜伽師地論 談 云何 諸佛菩薩神通威力
(CBETA, T30, no.1579, pp.491b27 - 495a05)
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037?format=line&linehead=yes

阿毘達磨大毘婆沙論 談 神通 示現導引
(CBETA, T27, no.1545, pp.531a26 - 532a19 )
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103?format=line&linehead=yes

當勤禪思 學諸神通 神通境界 不可思議
(CBETA, T02, no.0099, pp.128c19 - 129a08 )
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018?format=line&linehead=yes

於佛世尊 及佛弟子 威德神力 終不毀謗
(CBETA, T30, no.1579, p.423a18 - b14)
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025  
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025?format=line&linehead=yes  
T30n1579_p0423b11║於佛世尊及佛弟子不
T30n1579_p0423b12║可思議威德神力甚深法教。深生信解終不
T30n1579_p0423b13║毀謗。能正了知唯是如來所知所見非我境
T30n1579_p0423b14║界。終不樂住自妄見。取非理僻執惡見。

能善為他 現三神變 如是名為 能有所證
(CBETA, T30, no.1579, p.417a27 - b21 )
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025?format=line&linehead=yes
T30n1579_p0417b20(07)║能善為他 現三神變。
T30n1579_p0417b20(07)║教授教誡。三神變者。一神力神變。
T30n1579_p0417b21(03)║二記說神變。三教導神變。如是名為 能有所證。

關於 行首資訊 :
 
加行首資訊屬於格式化作業。行首資訊用於記錄每行電子經文在紙本經書上之相對
位置,此舉不僅幫助後續之標記處理,也嘉惠學術引用之便。
將含有「頁欄資訊」之未格式化經文純文字檔,匯入「加行首資訊程式」執行後,
稍加編輯即可產生包括冊數、經號、頁、欄、行等資訊之新純文字檔
http://www.cbeta.org/download/D1135218308.pdf
 
Yahoo CBETA BLOG  重要公告:http://www.cbeta.org/node/4819

中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱  CBETA

                                                                                  以上報告 敬請論壇諸大德指教 .

 
 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

« 最後編輯時間: 十月 13, 2017, 04:05:09 上午 由 yjh » 已記錄
maha
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« 回覆文章 #31 於: 二月 19, 2011, 03:11:49 下午 »

謝謝黃師兄!

也向您報告一下:
CBETA 網頁可能在今年會改版,
基於網頁呈現必須以閱讀效果為優先考量,
屆時經文呈現格式大概不再是以目前含有「行首資訊」的 app 格式為主,
而是會採用類似 CBReader 內定的格式(不依原書格式切行)為主要呈現形式。

CBETA 經文內含許多我們苦心整理的段落標記,
這些段落標記在目前的 app 格式是無法看出效果的。

maha
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yjh
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« 回覆文章 #32 於: 五月 21, 2011, 09:27:30 上午 »

南無阿彌陀佛

論壇諸大德鈞鑒:

日夜寒暑 700 個日子 , Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 7750  篇經論文選,
 
 點閱人次共計:224500  。
 
 Yahoo CBETA電子佛典部落格也陸續作一些修訂,謹此援例摘要報告如下:
 
1.每篇文選字數盡量不超過 500字,重新整編,然後在編輯報告中說明 :
  
 行首資訊 以超連結處理:HTML 原始碼如下:

<div><span style="COLOR: teal"><font color=#0000ff>
<a href="http://www.cbeta.org/data-format/linehead.htm" target=_blank>
<font color=#0000ff size=4>行首資訊</font></a></font></span></div>

 2.節錄經論時,無法兼顧章節及科判,所以 瑜伽師地論 貼上 科判綱要 ,
   http://www.mahabodhi.org/class/yc/ycleft.htm
 
3. 佛學辭典集成下載 :
  http://www.budaedu.org.tw/fo-dict/

4.一行佛學詞典 ( 線上佛學辭典 )
http://goo.gl/4N7wpX

5.部落格不開設<律部>是因為在相關事務上,護法神對我有所警示,所以
 
原則上,不開設<律部>,記憶所及,關於律部,大約下列數則 :
 
摩訶僧祇律 夢者有五種
(CBETA, T22, no.1425, p.263b08 - 16 )
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_005
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_005?format=line&linehead=yes
 
善見律毘婆沙 夢有四種
(CBETA, T24, no.1462, p.760a02 - 26 )
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1462_012
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1462_012?format=line&linehead=yes

苾芻蛇螫 身亡生天 妙地勝苑 天宮出家
(CBETA, T23, no.1442, p.894b18 - c21)
http://tripitaka.cbeta.org/T23n1442_049
http://tripitaka.cbeta.org/T23n1442_049?format=line&linehead=yes

以多聞慧 說神通道 因是四禪 起神通力
(CBETA, T23, no.1435, p.257b13 - 24)
http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_036
http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_036?format=line&linehead=yes

園民供僧 長者堅法 餘食奉王 現得善利
(CBETA, T22, no.1425, p.352a05 - c14)
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_016
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_016?format=line&linehead=yes

散亂心眠 夢見惡事 住心而眠 有五功德
(CBETA, T22, no.1428, pp.985c18 - 986a04)
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_056
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_056?format=line&linehead=yes

爾時世尊 勅諸苾芻 於寺門下 畫生死輪
(CBETA, T23, no.1442, p.811a24 - c06 )
http://tripitaka.cbeta.org/T23n1442_034
http://tripitaka.cbeta.org/T23n1442_034?format=line&linehead=yes

菩薩託胎 摩耶夫人 即於其夜 見四種夢
(CBETA, T24, no.1450, p.107b04 - b20)
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1450_002
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1450_002?format=line&linehead=yes

苦節求戒 夢見彌勒 親與授戒 并授戒本
(CBETA, T40, no.1813, p.605a21 - b13)
http://tripitaka.cbeta.org/T40n1813_001
http://tripitaka.cbeta.org/T40n1813_001?format=line&linehead=yes

入諸佛界 菩薩數中 有而犯者 勝無不犯
(CBETA, T24, no.1485, p.1021b01 - 27 )
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1485_002
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1485_002?format=line&linehead=yes

 又:個人曾經看過護法神,就像經書上的畫像一般威嚴,高壯雄偉,持金剛杵,
 
 矗立在天空中,金光閃閃,護法神與我是用心念溝通:護法神又稱 「童子」;
 
 我曾經懈怠持咒 朦朧中有許多位自稱童子向我告別 查閱相關資料才知道
    
 「童子」就是護法神,(各各童子各有不同名稱,但我已不復記憶).
 
 《法爾辭庫》 諸神以護法為目的而現童子形 稱為護法童子護法天童

http://dharmazen.org/X1Chinese/D45Dictionary/D09Sila001/D09-2-0004.htm
  
5.個人在 face book 上是用本名 黃永鑒 註冊,因為 《康熙字典》中 鑒 、鑑

通用在 大藏經  大鑒禪師 與 大鑑禪師 也通用 我的通訊錄中有些使用 鑑 字

如果在Google 搜尋貼上 黃永鑑 可能無法搜尋到 黃永鑒 face book 的網頁。

Google搜尋 : http://www.google.com.tw

6.CBETA以閱讀效果為優先考量計畫改版, 不再是以目前含有「行首資訊
 
 的 app 格式為主,但是行首資訊用於記錄每行電子經文在紙本經書上之
 
相對位置,嘉惠學術 引用考証之便,我曾經引用 CBETA 行首資訊說明經典的冊數

經號 頁數 欄數 行數 讓法師大感訝異 若改版 相信能 轉址 達成 行首資訊 之功能
 
中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱  CBETA

                                                                                   以上報告 敬請論壇諸大德指教


 
« 最後編輯時間: 十月 13, 2017, 04:40:05 上午 由 yjh » 已記錄
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備位版工
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文章: 219


很高興能為您服務


個人網站
« 回覆文章 #33 於: 五月 21, 2011, 07:43:55 下午 »


8.CBETA以閱讀效果為優先考量計畫改版, 不再是以目前含有「行首資訊
 
 的 app 格式為主,但是行首資訊用於記錄每行電子經文在紙本經書上之
 
相對位置,嘉惠學術 引用考証之便,我曾經引用 CBETA 行首資訊說明經典
 
的冊數、經號、頁數、欄數、行數,第幾字,讓法師大感訝異......,若經改版,
 
部落格每篇所附帶之經文資訊超連結,不知如何處理 ? 或者雙版併行轉址 ?
 
( 轉址 至含有「行首資訊」之映像站 )    以上報告 敬請論壇諸大德指教 .


您好:

關於網址的問題,我們會努力讓舊的網址都能順利自動轉至新版網址,讓過去的相關資料不至於白費了。
已記錄

CBETA 中華電子佛典協會
地址: 11246 台北市北投區光明路276號4樓 
電話: +886-2-28932133
網站: http://www.cbeta.org
電子郵件: service@cbeta.org
贊助資訊: http://www.cbeta.org/donation/index.php
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« 回覆文章 #34 於: 六月 21, 2011, 09:20:42 上午 »

南無阿彌陀佛

論壇諸大德鈞鑒:
 
時光荏苒 二年730天  Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 8120  篇經論文選;

點閱人次共計:237500  依據 點閱人次 來觀察  夜間多於日間,假日多於平時,

相當符合現代人的網路生活特性。

【A】Yahoo CBETA電子佛典部落格 陸續作一些修訂, 也有一段 閱藏 的因緣如下:
 
自從有記憶以來 ,我 心中就有一個意念,重覆提醒自己:﹝ 有一部經要去看 ! ﹞
 
但是卻不知道是什麼經 ? 因此我特別注意《易經》《難經》《詩經》etc......,
 
這些《》似乎都不對,經過半生的追求這才知道,這部經是《佛教大藏經》,
 
從此之後,我除了《大藏經》之外,還是《大藏經》我選擇了《大正藏》,
 
也選擇了公務人員25年50歲的退休制度,退休讀閱藏經 。
 
大正新修大藏經
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E6%96%B0%E4%BF%AE%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93

CBETA 為何選用《大正藏》為數位化底本 http://forum.cbeta.org/index.php?topic=307.msg833#msg833
 
讀閱藏經之時,還有段插曲,我先介紹《往生咒》如下選輯 :
 
往生咒 : 龍樹菩薩 願生安養 夢感此咒
(CBETA, T47, no.1969a, p.163a09 - 26 )
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1969a_001
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1969a_001?format=line&linehead=yes  

大約25年前,我自信滿滿,自認以我的中文程度,應可按進度看完這部《大正藏》,
 
可是只要是展開《大藏經》就昏昏沈沈,眼皮似千斤重,昏昏欲睡,只得暫停閱藏,
 
調整進度,持誦《往生咒》,日日夜夜,忘記日月,只管持咒,直到有一天,
 
中有人從我腳底拉出許多黑色破布般的垃圾,從此之後,讀閱《大藏經》,
 
不但通暢流利,也覺得這些經文,似乎曾經見聞,但是卻又想不起來,何時 ?
 
何地 ? 何事 ?《金剛經》&《大般若波羅蜜多經》:

T08n0235_p0749b01║不於一佛二佛三四五佛而種善根,
T08n0235_p0749b02║已於無量千萬佛所種諸善根,聞是章句,etc......
T08n0235_p0749b01║大正新脩大藏經  第八冊  No. 235  第749頁  中欄  第1行
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001?format=line&linehead=yes

《大般若波羅蜜多經》
T07n0220_p0023b03║舍利子復白佛言:「世尊!云何菩
T07n0220_p0023b04║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所引發他
T07n0220_p0023b05║心智證通?」佛言:「舍利子!有菩薩摩訶薩他心
T07n0220_p0023b06║智證通 ......
T07n0220_p0023b03║大正新脩大藏經  第七冊  No. 220  第23頁  中欄  第3行
http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_404
http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_404?format=line&linehead=yes

Blog 文選:
多智輕慢 吝惜經義 世世所生 諸根暗鈍
(CBETA, T53, no.2122, p.686b13 - c08)
http://tripitaka.cbeta.org/T53n2122_053
http://tripitaka.cbeta.org/T53n2122_053?format=line&linehead=yes

鐵師當習 安般守意 浣衣出家 說不淨觀
(CBETA, T04, no.0212, pp.637c20 - 638a04)
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0212_005
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0212_005?format=line&linehead=yes

文殊普賢 分座說法 末代修行 無如念佛
(CBETA, T49, no.2035, p.378a24 - b07)
http://tripitaka.cbeta.org/T49n2035_041
http://tripitaka.cbeta.org/T49n2035_041?format=line&linehead=yes

【B】民國98年底,有一親友應急,向我支借一筆錢 ( 相當於我三個月的退休金 ) 口頭保證,
 
乃至少吃一口飯也會還錢,現在提及還款之事,卻對我滿口咆哮,我回心部落格文選:

設有受者 非理毀罵 菩薩於彼 不起瞋心
(CBETA, T06, no.0220, p.791c15 - 20)
http://tripitaka.cbeta.org/T06n0220_349
http://tripitaka.cbeta.org/T06n0220_349?format=line&linehead=yes

【C】以下:  jCBReader 正進行 Beta 測試  http://www.cbeta.org/reader/jcbreader.htm
 
為因應各界學者對於CBReader於各種平台執行的需要,以及對於線上使用的需求, 中華電子佛典協會於2008年10開始規劃新一代的電子佛典集成之閱讀介面:「CBETA 電子佛典集成 跨平台版本」(簡稱jCBreader)。此一跨平台閱藏系統, 不僅提供與CBReader 閱讀系統相同閱讀功能,且能夠於多種作業平台(PC,Mac, Linux) 環境下運行。

jCBReader之閱讀介面之特性如下:

以 Java 為程式開發語言,具有跨平台特性。
以 Java Web Start 技術包裝應用程式,使用者可由網頁啟動閱讀介面,無須預先安裝程式。
採介面與資料分離之 Clinet-Server 架構,具有高度的可擴充性。
改採用網路資料更新機制,使用者無須等待每年光碟發行時間。

個人測試使用結果 : 不知為何,關於 加上「頁、 欄 、行」資訊  不能和 CBReader 一樣切換 ?
 
【註】修習《往生咒》若有感應者,容易發生鬼道眾生來求法的現象,修習此法應先請教善知識
 
       因為我們都會發願迴向「下濟三塗苦」而且祂們是善心求法,所以護法神也不會積極阻止。

拔一切業障根本得生淨土神呪
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0368_001
 
中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱  CBETA

                                                                                  以上報告 敬請論壇諸大德指教



 


« 最後編輯時間: 十月 13, 2017, 06:58:29 上午 由 yjh » 已記錄
maha
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文章: 481


« 回覆文章 #35 於: 六月 21, 2011, 04:32:04 下午 »

日夜寒暑 700 個日子 , Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 7750  篇經論文選,
點閱人次共計:224500  ( 224500 ÷ 700 ≒ 320  , 文章檔案檢查也會加入點閱人次 )

謝謝黃師兄!

jCBReader之閱讀介面之特性如下:

以 Java 為程式開發語言,具有跨平台特性。
以 Java Web Start 技術包裝應用程式,使用者可由網頁啟動閱讀介面,無須預先安裝程式。
採介面與資料分離之 Clinet-Server 架構,具有高度的可擴充性。
改採用網路資料更新機制,使用者無須等待每年光碟發行時間。

個人測試使用結果 : 不知為何,關於 加上「頁、 欄 、行」資訊  不能和 CBReader 一樣切換 ?

我測試了一下,剛開始切換時,可能是由於雲端運算的關係,反應有點慢,
會覺得切換不過來,但多試幾次就可以即時順利切換了。

maha
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« 回覆文章 #36 於: 七月 21, 2011, 09:09:47 上午 »

 
南無阿彌陀佛
 
論壇諸大德鈞鑒:

2011/6/22 以來又是30天整,Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 8430   篇經論文選;

大約150天之後即可完成節錄10000 篇經論的初期結果,同時也將完成全稿第一次整編。

【A】 <經論談夢>中有篇選輯如下:
 
玄奘法師 參正法藏 弟子覺賢 說夢因緣
(CBETA, T50, no.2053, pp.236c14 - 237a20)
http://tripitaka.cbeta.org/T50n2053_003
http://tripitaka.cbeta.org/T50n2053_003?format=line&linehead=yes
T50n2053_p0236c28║(文殊師利菩薩)來問和上曰:『汝欲棄
T50n2053_p0236c29║此身耶?經云:「說身有苦,不說厭離於身。」
 
CBETA 首頁 右上角 (Google ) 經文檢索,可查尋以下資料:
http://www.cbeta.org/
關鍵詞:說身有苦  不說厭離於身
 ( Google查尋方式: 兩個以上關鍵詞  中間空格 )

T14n0475_p0544c17║爾時文殊師利問維摩詰言:「菩薩
T14n0475_p0544c18║應云何慰喻有疾菩薩?」 維摩詰言:「說身無
T14n0475_p0544c19║常,不說厭離於身;說身有苦,不說樂於
T14n0475_p0544c20║涅槃;說身無我,而說教導眾生;說身空寂,
T14n0475_p0544c21║不說畢竟寂滅;
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_002
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_002?format=line&linehead=yes
 
【B】以下是《恆清法師》傳記資料節錄:
 
恆清法師讀完碩士回國,即到東吳大學執教。隔年母親去世,第三年父親也去世了。由於已經沒有世俗的責任和牽掛,所以就順利地邁向出家的道路。 法師當時之所以會選擇到美國與宣化法師出家,主要的原因是 想學習翻譯佛典,etc......
民國八十六年( 1997 )九月,恆清法師得到國科會的獎助,前往美國加州柏克萊大學,從事為期一年的學術研究。十月得知蕭振國在大陸請 人 將《大正藏》鍵入電子檔 ,總共完成了二十五冊,同意將資料送給佛學研究中心的訊息;十一月為了幫助西藏傳統建立比丘尼僧團, 恆清法師遂返台參加會議 ,爾後又匆匆赴美。返台期間,吳寶原杜正民等人到台大向恆清法師表示,希望由恆清法師發起完成整套大正藏數位化的計劃,他們願意傾力協助這項工作, 恆清法師於是當下一口答應,但是並沒有擬定進一步的具體方案。......

翌年( 1998 )元月十日,北美印順基金會開董事會後,決議贊助電子佛典五年的製作經費,每年二十萬美金,五年總計一百萬美金。......

http://www.cbeta.org/data/cbeta10y/cbhistory.htm

關鍵詞:1.宣化法師  2.恆清法師  3.大正藏  4.吳寶原  5.杜正民  

Google搜尋 : http://www.google.com.tw

美國印順導師基金會:  YIN SHUN FOUNDATION : http://www.yinshun.org/

其中 2010/12/20 我曾談及宣化法師與我的緣 : 宣化法師美國宏法之際,我與 龍潭蓮友會 的蓮友,
 
共同集資請購《大正藏》及《大藏經索引》供養宣化法師,因於此(當時在美國的)宣化法師入我中,
 
我記得中是千僧共修的僧眾中走出一位高大的和尚,左右各有一位侍者,法師既慈祥又有些威嚴中,
 
囑付我好好受持 《心經》, 中我想著這位師父好面熟,想著想著,自己心中喊出:《宣化法師》!

宣化法師 萬佛聖城
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%87%E4%BD%9B%E5%9C%A3%E5%9F%8E
 
另一次與 印順法師緣:印順法師圓寂後的某一天,示現青年學問僧的法相,在教室的黑板上板書,
 
( 記得我是緊靠著講桌 ) 然後相互談論著《大藏經》;為什麼有這個緣,我自己也不知道。

印順法師佛學著作集
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/index.html
 
【C】CBETA 新版討論區 對於「」有如下報告:
http://www.cbeta.org/node/4809

部落格文選 :
行深般若 引發神通 即能自在 宣說正法
  (CBETA, T07, no.0220, p.753c18 -29)
http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_536
http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_536?format=line&linehead=yes

瑜伽師地論 談 云何 諸佛菩薩神通威力
(CBETA, T30, no.1579, pp.491b27 - 495a05)
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037?format=line&linehead=yes

當勤禪思 學諸神通 神通境界 不可思議
(CBETA, T02, no.0099, pp.128c19 - 129a08 )
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018?format=line&linehead=yes

於佛世尊 及佛弟子 威德神力 終不毀謗
(CBETA, T30, no.1579, p.423a18 - b14)
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025?format=line&linehead=yes  
T30n1579_p0423b11║於佛世尊及佛弟子不
T30n1579_p0423b12║可思議威德神力甚深法教。深生信解終不
T30n1579_p0423b13║毀謗。能正了知唯是如來所知所見非我境
T30n1579_p0423b14║界。終不樂住自妄見。取非理僻執惡見。

能善為他 現三神變 如是名為 能有所證
(CBETA, T30, no.1579, p.417a27 - b21 )
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_025?format=line&linehead=yes
T30n1579_p0417b20║能善為他現三神變教授教誡。三神變
T30n1579_p0417b21║者。一神力神變。二記說神變。三教導神變。如
T30n1579_p0417b22║是名為能有所證。

如得初禪 雖未命終 見梵天處 所有宮殿
(CBETA, T10, no.0279, p.257b04 -10)
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048#0257b05
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048?format=line&linehead=yes

依初靜慮乃至依第四靜慮引發神境通道
(CBETA, T27, no.1545, p.934b27 - c06)
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186?format=line&linehead=yes

阿毘達磨大毘婆沙論 談 神通 示現導引
(CBETA, T27, no.1545, pp.531a26 - 532a19 )
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103?format=line&linehead=yes

中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱  CBETA

                                                                                  以上報告 敬請論壇諸大德指教
 

 
 
                                                                                                                                                                                                                      
 
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« 回覆文章 #37 於: 八月 21, 2011, 09:21:33 上午 »

南無阿彌陀佛
 
論壇諸大德鈞鑒:部落格有以下報告:

【A】兩年兩個月共計790天整,Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 8740   篇經論文選;
 
部落格每篇所附帶之 經文資訊超連結 可以迴歸經藏原文,以免斷章取義。
 
【B】部落格雖已節錄 : 8740   篇經論文選,但有些經論還有更多資料,例如《大毘婆沙論》
 
200卷,《瑜伽師地論》100卷,我只有一天一天一步一步,盡心盡力走下去。
 
大方廣佛華嚴經菩薩聞藏 我當發意 持多聞藏 說真實法
(CBETA, T10, no.0279, pp.111a28 - 112c05 )
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_021
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_021?format=line&linehead=yes

【D】CBETA的成立,依前文 吳寶原先生 等人士 希望由 恆清法師 發起完成整套《大正藏 》
 
數位化 的計劃為緣起,獲得 仁俊長老北美印順導師基金會」應允支持經費外,印順導師

聖嚴法師也予肯定與支援人事、行政、場地、技術等事宜,以下謹節錄 杜正民主任
 
漢文佛典電子化記事》一文及 CBETA 同仁 如下:

1998.04.06 拜訪長老 獲得支援

在工作進行中,協會亦同時著手於對外的聯繫工作,於四月六日中華電子佛典協會主委惠敏法師與總幹事杜正民,親至台中華雨精舍拜謁印順導師,並報告中華電子佛典成立事宜,會中得到導師對此工作的肯定,同時指示厚觀法師全力支持並參與此有意義的工作。繼恆清法師於美國籌募經費,並獲得「北美印順導師基金會」應允支持後。四月二十四日仁俊長老由美來台,中華佛學研究所李志夫所長,中華電子佛典協會主委及總幹事等人於慧日講堂五樓報告中華電子佛典協會的成立及各項有關事宜,甚得長老的嘉許。此外,CBETA成立背後另一少為人知的因緣,就是於籌備會成立前,中華佛學研究所李志夫所長,副所長惠敏法師,台大釋恆清教授及筆者,曾夜訪法鼓山創辦人聖嚴法師,當場獲得法師指示,由中華佛學研究所支援人事、行政、場地、技術及部分經費等事宜,並指派中華佛學研究所副所長惠敏法師與網路資訊室杜正民主任,協同恆清法師負責電子佛典事務。商談中並建立一共識,認為佛典為佛教共同財產,宜廣邀教界、學界及電子佛典工作者參與此會,此項共識由下列各單位派員參加籌備會的與會名單可見一斑。 etc......
http://www.gaya.org.tw/journal/m24/24-main7.htm

CBETA同仁:
主任委員: 惠敏法師
副主任委員: 厚觀法師、杜正民
常務委員: 恆清法師
總幹事: 吳寶原
研發組: 維習安 (兼本會顧問)  
標記組: 呂美智、劉黃淑儀、[林雪華]
文字組: (以下為臨時編組) 淨海、吳寶原、[林雪華]
輸入、校對組: 童闓澤、[常修慈][李明芳][葉玫里]
網資組: 淨海
財會行政組: 黃璱璱
中華佛學研究所.網路資訊室: 周邦信、花金地
  以上 [ ] 內為委外人員
http://www.cbeta.org/gongde.htm

以上用  Google 查尋關鍵詞:杜正民  CBETA  ( Google 除了以上資料外,尚有更多關於 CBETA 的資料,可自行查尋 )
 
( Google查尋方式:兩個或兩個以上關鍵詞 中間空格,本範例中: 杜正民  CBETA 兩個關鍵詞  中間空格  )
 
Google : http://www.google.com.tw/

                                                                                以上報告 敬請論壇諸大德指教


 
                                                                                                                                    
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« 回覆文章 #38 於: 八月 21, 2011, 02:59:57 下午 »

謝謝黃師兄持續大力推廣!

做個說明:《漢文佛典電子化記事》一文是早期文獻,當中的「總幹事」是指杜正民老師。而「CBETA同仁」是近期資料,杜老師已升任副主委,總幹事由吳寶原接任。

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« 回覆文章 #39 於: 九月 03, 2011, 09:34:46 上午 »

南無阿彌陀佛  

論壇諸大德鈞鑒:部落格有以下報告:

【A】部落格至今共計800餘天,Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 8880 篇經論文選;
 
部落格每篇所附帶之 編輯報告 全部採用同一格式,CBETA行首資訊 以超連結處理;

雖作如是編輯報告,仍有法師反應我的頁碼不對;記得曾有 微妙透明 的天人與我論法,

(天人是看我閱藏之想念),天人說;完全瞭解汝之所念 (天人與我是 心念對答 無有言語 )。

梵天亦有所不知,如下例:
T27n1545_p0209b06(06)║問底沙何故不說隨信隨法行耶。
T27n1545_p0209b07(10)║答若補特伽羅是彼境界者。彼便說之。
T27n1545_p0209b08(11)║隨信隨法行非底沙境界。是故不說所以者何。若他心智知見道者。
T27n1545_p0209b09(01)║決定先起無漏法智。生上界者。
T27n1545_p0209b10(05)║無漏法智必不現前。故隨信法行非底沙境界。
T27n1545_p0209b11(04)║復次若補特伽羅在梵天處有種類者彼便說之。
T27n1545_p0209b12(01)║隨信隨法行在梵天處。無其種類。故彼不說。
T27n1545_p0209b06(06)║大正新脩大藏經  第二十七冊  No. 1545  第209頁  中欄  第6行
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_040
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_040?format=line&linehead=yes

【B】2010年2月19日,會性法師 圓寂荼毗,其弟子性良法師說:師父脾氣不好 恐會墮落,

當時我即引用《大毘婆沙論》之中陰理論,請性良法師放心,如 部落格文選:

修善作惡 善惡業力 中有現前 於趣可轉
(CBETA, T27, no.1545, pp.359c21 -360a09)
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069#0359c21
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069?format=line&linehead=yes

經論文選:

1.譬如大樹 恒常東靡 若有斫伐 必東向倒
(CBETA, T02, no.0100, p.432b14 - 27)
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_008
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_008?format=line&linehead=yes

2.譬如大樹 常東向曲 若有斫者 必當東倒
(CBETA, T25, no.1509, p.193a21 - 27)
http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_018
http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_018?format=line&linehead=yes

會性法師 (1928 ~~ 2010) 曾任教 東方佛教學院 淨覺佛學院 慈明佛學院

http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=b.1&no=201003020838

【C】關於 中陰 (中有 ) 的文選很多,舉其要如下:

1.阿毘達磨大毘婆沙論 談 中有 ( A )
(CBETA, T27, no.1545, pp.356c03 - 360c16)
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069?format=line&linehead=yes

2.阿毘達磨大毘婆沙論 談 中有 ( B )
(CBETA, T27, no.1545,  pp.360c25 - 366a01)
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_070
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_070?format=line&linehead=yes

3.我法滅時 聲聞弟子 說有中陰 說無中陰
(CBETA, T12, no.0374, p.473b23 - c14)
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_018
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_018?format=line&linehead=yes

4.若無中陰 捨此身已 未受後身 中間應斷
(CBETA, T32, no.1646, p.256b12 - 29 )
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_003
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_003?format=line&linehead=yes

5.由先所習 喜樂馳趣 中有遂滅 生有續起
(CBETA, T30, no.1579, p.282a13 - b29 )
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_001
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_001?format=line&linehead=yes

【D】關於 中陰 (中有 ) 的現象似乎難以定論;例如我大哥不信鬼神 臨終中陰也會來找我,

我鄰居某人死後中有 居然一晚找我三次;如若《佛說觀無量壽佛經》譬如壯士 屈伸臂頃。

即生西方極樂世界。當然無有中陰;有一未脫童稚之頑皮鬼,不知解脫,只是喜愛與我玩

拉拉手之遊戲 etc......;後來我加持《百字明咒》除了圓滿持咒補闕之外,鬼道眾生來求法

的現象,一掃而空;咒力之對治與威力真是不可思議。

( 以上係個人修持《往生咒》 & 《百字明咒》 之經驗,謹供參考)    

《佛說觀無量壽佛經》
T12n0365_p0345a13(01)║如一念頃。即生彼國七寶池中。
T12n0365_p0345b16(07)║未舉頭頃。即得往生極樂世界。
T12n0365_p0345c05(02)║譬如壯士屈伸臂頃。即生西方極樂世界。
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0365_001
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0365_001?format=line&linehead=yes

《百字明咒》
http://www.buddhanet.com.tw/secret/ggx-11.htm

《百字明咒 》https://goo.gl/jQBxEg

 《瑜伽集要焰口施食儀》
T21n1320_p0483a08║  金剛薩埵百字咒
T21n1320_p0483b01║此咒求願補闕功德無量。散在諸經。
T21n1320_p0483a08║大正新脩大藏經  第二十一冊  No. 1320  第483頁  上欄  第8行
http://tripitaka.cbeta.org/T21n1320_001
http://tripitaka.cbeta.org/T21n1320_001?format=line&linehead=yes
                                                                                                                            
                                                                                                                                  
百字明咒 求願補闕 功德無量 散在諸經
(CBETA, T21, no.1320, p.483a09 - b01 )
http://tripitaka.cbeta.org/T21n1320_001
http://tripitaka.cbeta.org/T21n1320_001?format=line&linehead=yes

中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association )  簡稱  CBETA

                                                                                    以上報告 敬請論壇諸大德指教
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« 回覆文章 #40 於: 九月 21, 2011, 08:24:13 上午 »

南無阿彌陀佛
 
論壇諸大德鈞鑒:

兩年三個月共計820天整,Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 9060   篇經論文選;
 
《華嚴經》有一經偈 廣為傳誦如下:

T10n0279_p0102a29║ 若人欲了知,三世一切佛,
T10n0279_p0102b01║ 應觀法界性,一切唯心造。
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_019
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_019?format=line&linehead=yes

部落格 相關文選:纔聞一偈  數千萬人  皆得離苦  況全受持
(CBETA, T51, no.2074, p.175b29 - c29 )
http://tripitaka.cbeta.org/T51n2074_001
http://tripitaka.cbeta.org/T51n2074_001?format=line&linehead=yes

對於.節錄引用一句經偈 與 部落格 節錄引用一段 都是節錄 也都是引用,而且部落格每篇

文選都附帶 編輯報告與 經文資訊超連結 以免割裂之疑;我也查考 《大藏經》 中相關於

昭明太子 《金剛經》 三十二分 的記載,大部份都不予評論,續藏中 評論性 記載如下:

X25n0496_p0566b16(00)║ 按此經。古本分作三十二分。各標題目。
X25n0496_p0566b17(05)║ 最初作俑於梁昭明太子。現受苦報。後來註疏。未及刪去。
X25n0496_p0566b18(02)║ 分數割裂。經旨斷續。文理互相乖違。血脈全無貫串。
X25n0496_p0566b19(01)║ 非佛意也。今註不敢效尤。【清 跡刪鷲述】
http://tripitaka.cbeta.org/X25n0496_001
http://tripitaka.cbeta.org/X25n0496_001?format=line&linehead=yes

X25n0504_p0752b24(00)║ 此經三十二分。定自昭明太子。
X25n0504_p0752c01(07)║ 王真如謂其品節詳明。有功佛教。而人反有議其割裂者。
X25n0504_p0752c02(04)║ 然如無著論本。已分十八住。天親論本。已分二十七疑。
X25n0504_p0752c03(02)║ 總是婆心。欲與人一箇入路耳。今將十八住二十七疑。
X25n0504_p0752c04(00)║ 釋於上方。而昭明太子每分所標名目。仍列經前。
X25n0504_p0752c05(00)║ 使讀者易於記憶。且與經義無違。
X25n0504_p0752c06(06)║ 後學不得妄生訾議。【清 孫念劬纂】
http://tripitaka.cbeta.org/X25n0504_001
http://tripitaka.cbeta.org/X25n0504_001?format=line&linehead=yes

如果在 Google 搜尋 : http://www.google.com.tw/ 貼上 關鍵詞:昭明太子  金剛經  三十二分,

可搜尋到如右結果 : https://goo.gl/vXHGE3

維基百科 : http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%90%A7%E7%BB%9F

我的得戒和尚 道源法師 採用 「稱揚讚歎」  與 「隨喜讚歎 」的說法如下 :

我們現在所用‘金剛經’的本子是三十二分的,不分序分、正宗分。這三十二分的本子是梁武帝之子昭明太子所分,這個人也了不得,是大菩薩再來轉生的。
http://big5.xuefo.net/nr/article31/312286.html

關鍵詞:道源法師 金剛經 三十二分

搜尋引擎 舉例 :
https://www.google.com.tw/
http://tw.search.yahoo.com/
http://www.bing.com/
http://www.so.com/
https://www.sogou.com/

稱揚讚歎 與 隨喜讚歎 是大乘佛教積極正向的作為,大乘經教諸多記載,CBETA網頁 右上角

Google  經文檢索,貼上關鍵詞:稱揚讚歎  或  隨喜讚歎  即可查知相關經論記載。
 ( CBETA 網頁 右上角 Google  經文檢索 )  http://www.cbeta.org

稱揚讚歎 : https://goo.gl/zzsjYL   隨喜讚歎 https://goo.gl/MxYQPh

部落格 文選:

1.求道安禪 先當斷念 善念善報 惡念惡報
(CBETA, T54, no.2123, p.183a01 - 06 )
http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019
http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019?format=line&linehead=yes

2.罪福因緣 已熟未熟 或臨命終 善惡心起
(CBETA, T26, no.1521, p.79a09 - 17 )
http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011
http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011?format=line&linehead=yes

3.如實觀察 身壞命終 當墮惡趣 當生善趣
(CBETA, T07, no.0220, p.928a04 - 15 )
http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_567
http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_567?format=line&linehead=yes

4.死時念佛 皆得生天 大石因船 故不得沒
(CBETA, T32, no.1670b, p.717b12 - 21 )
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1670b_003
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1670b_003?format=line&linehead=yes

5.臨終心惡 引一切惡 臨終心善 引一切善
(CBETA, T47, no.1963, p.91b27 - c05 )
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1963_002
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1963_002?format=line&linehead=yes

6.心念供佛  繼嗣為王  惡念乞兒  車斷其頭
(CBETA, T53, no.2121, p.190b25 - c14 )
http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_035
http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_035?format=line&linehead=yes

7.輕瀆聖典 神人夢呵 毀佛叛教 遂感現報
(CBETA, T49, no.2036, pp.536c20 - 537a10 )
http://tripitaka.cbeta.org/T49n2036_008
http://tripitaka.cbeta.org/T49n2036_008?format=line&linehead=yes

8.有無智人 各懷異意 自說是非 為誹謗法
(CBETA, T09, no.0274, p.378a05 - b06 )
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0274_001
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0274_001?format=line&linehead=yes

9.良醫合藥 當知是藥 亦名甘露 亦名毒藥
(CBETA, T12, no.0374, p.426b07 - 20 )
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_010
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_010?format=line&linehead=yes

10.各各共諍 互相是非 云云不已 遂至鬥諍
(CBETA, T01, no.0001, pp.128c11 - 129a04 )
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_019
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_019?format=line&linehead=yes

Note 1 :《大智度論》
T25n1509_p0506a22║ 如畫作佛像,一人以像不好故破,
T25n1509_p0506a23║ 一人以惡心故破;以心不同故,一人得福,
T25n1509_p0506a24║ 一人得罪。破般若波羅蜜者,亦如是。
http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_063
http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_063?format=line&linehead=yes

Note 2 :  三藏精要 楊秀鶴居士編選
http://www.book853.com/show.aspx?id=1092&cid=13
http://www.fjzjg.com/modules/article/reader.php?aid=2022&cid=595

中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱  CBETA

                                                                                  以上報告 敬請論壇諸大德指教
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« 回覆文章 #41 於: 十月 02, 2011, 04:55:51 上午 »

南無阿彌陀佛  
 
論壇諸大德鈞鑒:

部落格至今共計 830 天,Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 9170 篇經論文選;
 
前文曾提到宣化法師印順法師與我的緣 也提及一些持咒的感應,依我個人的膫解,
 
許多人都有一些感應,只是我的感應比較多一點而已;感應的事跡,史傳部多有記載,
 
也有益於世道人心,否則只有斷見;有位知名度很高的大作家,我認識他 他也認識我,
 
他的著作很多,我約略都看過,後來我就不看他的作品,因為他有一本書中 有篇文章,
 
引述了許多《法華經》 的故事,結論竟然說 《法華經》是 一部神怪小說,很可惜當時
 
我就燒毀了這本書,沒有留下今天的論據,但是我相信 閻羅王的案上一定有這篇文章;
 
這位作家是受洗 的基督徒,可惜基督耶穌並沒有眷顧他,記得我小時候,拾得一張教會
 
的傳單,傳單上印有基督耶穌及其門徒的畫像,我把傳單貼在牆壁上,當晚眾皆就寢時,
 
基督耶穌及其門徒就從畫像中走下來,圍著我,在微笑中 不知道祂們在說些甚麼 ? etc......,
 
 
部落格文選:
 
1.大梵天王 不達業因 唯說我能 造化天地
(CBETA, T53, no.2122, p.282c08 - 11 )
http://tripitaka.cbeta.org/T53n2122_002
http://tripitaka.cbeta.org/T53n2122_002?format=line&linehead=yes
 
2.大梵天王 不了尊者 馬勝所問 軟言愧謝
(CBETA, T27, no.1545, p.271b05 - 27 )
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_052
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_052?format=line&linehead=yes
  
3.大梵天王 發大音聲 我是一切 眾生父母
(CBETA, T53, no.2121, p.03a19 - 28 )
http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_001
http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_001?format=line&linehead=yes

Note:創世記 一到二章 記載了上帝創造天地萬物和人類的具體經過 etc......
http://www.godsword7.net/F03Creation.htm
 
 
窺基法師 《西方要決釋疑通規》:
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yes

1.般若經說 自是一門 彌陀等經 復為一理
(CBETA, T47, no.1964, p.104b05 - 06 )
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yes
T47n1964_p0104b05║般若經說。自是一門。彌陀等經。
T47n1964_p0104b06║復為一理。

2.內積善根 外招眾聖 此方報謝 妙剎華迎
(CBETA, T47, no.1964, p.108a25 - 26 )
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yes
 
3.專念佛名 求生淨土 娑婆報盡 即生淨國
(CBETA, T47, no.1964, p.107c13 - 15 )
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yes
 
4.淨土之法 定散俱通 作業淺深 同生極樂
(CBETA, T47, no.1964, p.109a22 - 23 )
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yes
T47n1964_p0109a22║淨土之法。定散俱通。作業淺深。同生極
T47n1964_p0109a23║樂。
 
5.末法萬年 餘經悉滅 彌陀一教 利物偏增
(CBETA, T47, no.1964, p.109b09 - 10 )
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1964_001?format=line&linehead=yes
T47n1964_p0109b09║末法萬年。
T47n1964_p0109b10║餘經悉滅。彌陀一教。利物偏增。
 
中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱  CBETA

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« 回覆文章 #42 於: 十月 21, 2011, 08:25:28 上午 »

南無阿彌陀佛  
 
論壇諸大德鈞鑒:

兩年四個月共計850天整,Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 9350 篇經論文選;

《佛說法滅盡經》言:

[1119b02] 《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去,etc......
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0396_001

T13n0417 《般舟三昧經》
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0417_001

T19n0945 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945

前文提及個人在修學的過程中,曾經發生 「身能出礙」 的現象,

楞嚴經五十陰魔 第一個就是 「身能出礙」;

宣化法師的法彙中能講敢講此一段經文 (參考網頁如下)
http://www.drbachinese.org/vbs/publish/375/vbs375p008.htm
http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Sutra_Selection1/SutraSelections_01_page20.htm
  
楞嚴經五十陰魔淺釋
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/50DemonicSkandas/contents.htm

本部落格相關文選 :

色陰區宇 身能出礙 非為聖證 名善境界
(CBETA, T19, no.0945, p.147c01 - 10)
http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_009
http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_009?format=line&linehead=yes

受陰盡者 心離其形 得意生身 隨往無礙
(CBETA, T19, no.0945, p.149b07 - 15 )
http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_009
http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_009?format=line&linehead=yes

我也曾提及「出礙」 有其危險性,有一次我漫無目地的雲遊,誤闖公園小門的經歷,

也大略提及護法神的救護 :
http://forum.cbeta.org/index.php?topic=539.msg1719#msg1719

另一次是身軀被大型蝙蝠狀的怪物包覆著,神識與身軀

不能結合,後來一道光明直射怪物,怪物瞬間消失,神識與身軀如往常般立即結合;

以上是我個人「出礙」的危險經驗,至於遙遠又快速的「光」從何來,我也不知道。

我在 Google 貼上 身能出礙 查詢相關資料,除了宣化法師外,沒有更進一步的資訊,

宣化法師是「聖證」而我只是「善境界」容且讓我報告我的善境界,敬請諸賢指教 :

我是一千多度的大近視眼,出礙後不必戴眼鏡;在大川山林上飛行時有一點點風聲,

可是在車陣上足步虛空卻沒有汽車的音聲,也聽不到狗狗對我的吠聲;不需要呼吸

也不饑不渴所以忘記「鼻」「舌」的需要也不需鼻舌之用;一般人看不見我也忽視

我的存在,可是有一位小妹妹 卻好奇的看著我,她的小狗狗也對我吠叫,這可能

神識有某種形態讓心靈純靜的小妹妹能夠看見;「出礙」時完全打破時間與空間的

概念,一念之間可從甲地至乙地,例如有一次在虛空中漫步,在眾多星球中我一眼

就認出我們的地球,一念間就從虛空回到地球立即完成神識與身軀的結合 etc......

以上關於我個人對於「身能出礙」的體驗有緣再補充報告 以下為部落格推薦文選 :

1..誦彌陀經 見佛自來 一心念佛 必得見佛
http://www.cbeta.org/node/129

2.大寶積經 一行三昧 繫心一佛 專稱名字
(CBETA, T11, no.0310, p.655b19 - c04)
http://tripitaka.cbeta.org/T11n0310_116
http://tripitaka.cbeta.org/T11n0310_116?format=line&linehead=yes

3.若眾生心 憶佛念佛 現前當來 必定見佛
(CBETA, T19, no.0945, p.128a21 - b06 )
http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_005  
http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_005?format=line&linehead=yes

4.誦往生咒 阿彌陀佛 常住其頂 日夜擁護
(CBETA, T12, no.0368, pp.351c08 - 352a19 )
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0368_001
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0368_001?format=line&linehead=

5.佛子!一切佛法以十地為本 第一歡喜地
(CBETA, T10, no.279, pp.181a10 - 184c27)
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_034
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_034?format=line&linehead=yes

6.如得初禪 雖未命終 見梵天處 所有宮殿
(CBETA, T10, no.0279, p.257b04 -10)
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048#0257b05
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_048?format=line&linehead=yes

7.依初靜慮乃至依第四靜慮引發神境通道
(CBETA, T27, no.1545, p.934b27 - c06)
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_186?format=line&linehead=yes

8.瑜伽師地論 談 云何 諸佛菩薩神通威力
(CBETA, T30, no.1579, pp.491b27 - 495a05)
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037
http://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_037?format=line&linehead=yes

9.阿毘達磨大毘婆沙論 談 神通 示現導引
(CBETA, T27, no.1545, pp.531a26 - 532a19 )
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_103?format=line&linehead=yes

10.因七依處 能斷煩惱 依欲界定 亦得盡漏
(CBETA, T32, no.1646, p.324b14 - 18 )
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_011#0324b14
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_011?format=line&linehead=yes
攝心得正定。能發真慧者,佛說有七依
http://yinshun-edu.org.tw/en/book/export/html/1824

11.欲界眾生 有十二種 色無色界 二十六種
(CBETA, T01, no.0001, pp.135c27 - 136a13)
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_020
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_020?format=line&linehead=yes
 
12.娑婆世界 佛剎一劫 極樂世界 一日一夜
(CBETA, T10, no.0279, p.241a17 - b05)
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_045
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_045?format=line&linehead=yes

13.惜哉論師 任情執見 毀惡大乘 墮無間獄
(CBETA, T51, no.2087, p.892b04 -22)
http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_004
http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_004?format=line&linehead=yes

14. 過千歲已 若一若兩 修無常觀 得解脫道
(CBETA, T15, no.0613, p.269a29 - c12)
http://tripitaka.cbeta.org/T15n0613_003
http://tripitaka.cbeta.org/T15n0613_003?format=line&linehead=yes

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« 回覆文章 #43 於: 十一月 05, 2011, 06:12:40 下午 »

南無阿彌陀佛  
 
論壇諸大德鈞鑒:

部落格至今共計864天整,Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 9510 篇經論文選;
 
《論語顏淵篇》 子夏曰:「死生有命,富貴在天」( 查:木刻版用 "死生" 而非 "生死" )
 
子夏 是孔子晚年的得意門生也是孔門十哲之一,他是春秋時期很有影響力的思想家,
 
「死生有命  富貴在天」這句話雖然只說對了部份,可是自古以來就廣為流傳,如果
 
在 Google 貼上 「生死有命  富貴在天」,0.33 秒即有  214000 項結果,其中有
 
大紀元 「 生死有命,富貴在天」及 「朱建平」 的連結如下:
 
朱建平
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%BB%BA%E5%B9%B3

Google : http://www.google.com.tw/

關鍵詞  : 大紀元  生死有命 富貴在天

部落格文選 :
 
1.月女端正 輒言自然 乞兒來丐 自然受福
(CBETA, T04, no.0206, p.512a16 - b09 )
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0206_001
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0206_001?format=line&linehead=yes
 
2.梁武奉佛 困殍臺城 人之性命 業性定焉
(CBETA, T49, no.2036, p544b07- 13 )
http://tripitaka.cbeta.org/T49n2036_009
http://tripitaka.cbeta.org/T49n2036_009?format=line&linehead=yes
 
3.屠兒六生 命終生天 勝業果盡 生號叫獄
(CBETA, T27, no.1545, p.523a26 - b16 )
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_101#0523a26
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_101?format=line&linehead=yes

4.一切財寶 追求而得 若無先因 不可追求
(CBETA, T03, no.0159, p.309c06 - 08 )
http://tripitaka.cbeta.org/T03n0159_004
http://tripitaka.cbeta.org/T03n0159_004?format=line&linehead=yes

5.鬼神知人 壽命罪福 不能使人 富貴貧賤
(CBETA, T54, no.2123, p.181c11 - 21 )
http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019
http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019?format=line&linehead=yes

以上「生死有命 富貴在天」都是 「先世罪福 因緣已熟」;
 
除此之外,還有「今世罪福 因緣未熟」及「現報業」如下:
 
先世罪福 因緣已熟 今世罪福 因緣未熟
(CBETA, T26, no.1521, p.79a09 - 17 )
http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011
http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011?format=line&linehead=yes
 
諸異熟因 果若未熟 其體恒有 果熟體壞
(CBETA, T27, no.1545, p.96a24 - b07 )
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_019
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_019?format=line&linehead=yes
 
經中佛說三種業 現報業 生報業 後報業
(CBETA, T32, no.1646, pp.297b26 - 298a19 )
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_008
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_008?format=line&linehead=yes

Google : http://www.google.com.tw/

關鍵詞  : 立命之學 了凡四訓
 
以下為部落格 網路芳鄰 新增連結如下:
 
1.日本大正大藏經
http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php
 
2.七葉佛教書舍
http://www.book853.com/
 
3.一行佛學辭典
http://buddhaspace.org/dict/
 
4.淨土宗
http://www.pureland-buddhism.org/
 
5.福嚴 : 厚觀法師
http://blog.yam.com/fuyanalumni/article/23752666/
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« 回覆文章 #44 於: 十一月 19, 2011, 07:12:45 上午 »

 
南無阿彌陀佛  
 
論壇諸大德鈞鑒:

部落格至今共計878天整,Yahoo CBETA電子佛典部落格 共節錄 : 9650 篇經論文選;
 
承前文選輯  :
 
罪福因緣 已熟未熟 或臨命終 善惡心起
(CBETA, T26, no.1521, p.79a09 - 17 )
http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011
http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011?format=line&linehead=yes
 
其中《十住毘婆沙論》記載 :
T26n1521_p0079a09║善知不定法者。諸法未生未出未成未定
T26n1521_p0079a10║未分別。是中如來智慧得力。如佛分別業經
T26n1521_p0079a11║中說。佛告阿難。有人身行善業。口行善業。
T26n1521_p0079a12║意行善業。是人命終而墮地獄。有人身行
T26n1521_p0079a13║惡業。口行惡業。意行惡業。是人命終而生
T26n1521_p0079a14║天上。阿難白佛言。何故如是。佛言。是人或
T26n1521_p0079a15║先世罪福因緣已熟。今世罪福因緣未熟。或
T26n1521_p0079a16║臨命終生正見邪見善惡心。垂終之心其
T26n1521_p0079a17║力大故。
http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011?format=line&linehead=yes
 
《十住毘婆沙論》
[0079a09] 善知不定法者。諸法未生未出未成未定未分別。是中如來智慧得力。如佛分別業經中說。佛告阿難。有人身行善業。口行善業。意行善業。是人命終而墮地獄。有人身行惡業。口行惡業。意行惡業。是人命終而生天上。阿難白佛言。何故如是。佛言。是人或先世罪福因緣已熟。今世罪福因緣未熟。或臨命終生正見邪見善惡心。垂終之心其力大故。
http://tripitaka.cbeta.org/T26n1521_011
 
文中「或臨命終生正見邪見善惡心 垂終之心 其力大故」
 
和以下節錄的經論選輯就是 淨土宗 相關的 臨終助念 :
 
1.修善作惡 善惡業力 中有現前 於趣可轉
(CBETA, T27, no.1545, pp.359c21 -360a09)
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069#0359c21
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_069?format=line&linehead=yes

2.臨終心惡 引一切惡 臨終心善 引一切善
(CBETA, T47, no.1963, p.91b27 - c05 )
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1963_002
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1963_002?format=line&linehead=yes

3.臨命終時 一心念佛 佛現其前 意定生天
(CBETA, T04, no.0208, p.534c01 - 21 )
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0208_001
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4.死時念佛 皆得生天 大石因船 故不得沒
(CBETA, T32, no.1670b, p.717b12 - 21 )
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1670b_003#0717b12#0717b12
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1670b_003?format=line&linehead=yes

5.專念佛名 一心不亂 臨命終時 佛即來迎
(CBETA, T47, no.1963, p.102b6 - c02 )
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1963_003
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《佛說無量壽經》
[0272c04] 佛語阿難:「其下輩者,十方世界諸天人民,其有至心欲生彼國,假使不能作諸功德,當發無上菩提之心,一向專意乃至十念,念無量壽佛,願生其國。若聞深法歡喜信樂,不生疑惑,乃至一念念於彼佛,以至誠心願生其國。此人臨終夢見彼佛,亦得往生,功德智慧次如中輩者也。」
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0360_002
 
《佛說觀無量壽佛經》
[0346a12] 佛告阿難及韋提希:「下品下生者,或有眾生作不善業,五逆、十惡,具諸不善。如此愚人以惡業故,應墮惡道,經歷多劫,受苦無窮。如此愚人臨命終時,遇善知識,種種安慰,為說妙法,教令念佛,彼人苦逼不遑念佛。善友告言:『汝若不能念彼佛者,應稱歸命無量壽佛。』如是至心令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。命終之時見金蓮花,猶如日輪,住其人前,如一念頃,即得往生極樂世界。
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0365_001
 
「稱南無阿彌陀佛」就是「不取相貌 繫心一佛 專稱名字」如下:
 
大寶積經 一行三昧 繫心一佛 專稱名字
(CBETA, T11, no.0310, p.655b19 - c04)
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阿彌陀佛 名號度眾 繫心稱念 皆生佛前
(CBETA, T47, no.1958, p.04b09 - 20 )
http://tripitaka.cbeta.org/T47n1958_001
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《佛說阿彌陀經》

[0347b09] 「舍利弗!不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗!若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗!我見是利,故說此言。若有眾生聞是說者,應當發願生彼國土。
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0366_001
 
《稱讚淨土佛攝受經》
[0350a07] 「又,舍利子!若有淨信諸善男子或善女人,得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴,聞已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,繫念不亂。是善男子或善女人臨命終時,無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞,來住其前,慈悲加祐,令心不亂;既捨命已,隨佛眾會,生無量壽極樂世界清淨佛土。
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0367_001
 
部落格  其他文選 :
 
1.伯時畫馬 活現馬形 念佛為心 定生淨土
(CBETA, T49, no.2035, p.418b14 - 18 )
http://tripitaka.cbeta.org/T49n2035_046#0418b14
http://tripitaka.cbeta.org/T49n2035_046?format=line&linehead=yes
 
2.婦人化婿 戶上懸鈴 聞聲稱佛 後免地獄
(CBETA, T53, no.2121, p.236a25 - b02)
http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_045
http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_045?format=line&linehead=yes

3.人造善惡 生天墮地 臨命終時 各有迎人
(CBETA, T54, no.2123, p.177c12 - 18)
http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019
http://tripitaka.cbeta.org/T54n2123_019?format=line&linehead=yes

4.臨命終時 起邪見心 隨強力業 故墮惡道
(CBETA, T32, no.1646, p.296b03 - 14)
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_007
http://tripitaka.cbeta.org/T32n1646_007?format=line&linehead=yes

5.生從順習 死從變流 臨命終時 善惡俱現
(CBETA, T19, no.0945, p.143b14 - c03)
http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_008
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6.清信士亡 夫妻相愛 魂神化蟲 生婦鼻中
(CBETA, T53, no.2121, p.200c13 - 28)
http://tripitaka.cbeta.org/T53n2121_037
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7.臨命終時 邊人持扇 墮面生瞋 受是蛇身
(CBETA, T04, no.0208, p.535b05 - 16)
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0208_001
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