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《大乘大集地藏十輪經》標點符號,來自夢參老和尚
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作者 主題: 《大乘大集地藏十輪經》標點符號,來自夢參老和尚  (閱讀 5377 次)
lilneige
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« 於: 四月 02, 2011, 10:00:40 下午 »

http://tinyurl.com/3aqojaw

昨天找到的,發現CBETA也沒有這部的標點符號就過來貼了,不過我還沒細看。
原文為簡體,我以google翻譯轉繁體。
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lilneige
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« 回覆文章 #1 於: 四月 02, 2011, 10:01:29 下午 »

如是我聞。一時薄伽梵,在佉羅帝耶山,諸牟尼仙所依住處,與大苾芻眾俱,謂過數量大聲聞僧。復有菩薩摩訶薩眾,謂過數量大菩薩僧。說月藏已。

爾時南方大香雲來,雨大香雨,大花雲來,雨大花雨,大妙殊麗寶飾雲來,雨大殊麗妙寶飾雨,大妙鮮潔衣服雲來,雨大鮮潔妙衣服雨。是諸雲雨充遍其山諸牟尼仙所依住處,從諸香花寶飾衣服,演出種種百千微妙大法音聲,謂歸敬三寶聲,受持學處聲,忍辱柔和聲。

精進勇猛聲,降伏四魔聲,趣入智能聲,廣大名稱遍滿三界聲,勤修殊勝念定總持聲,空無相無願聲。厭離貪欲聲,色如聚沫聲,受如浮泡聲,想如陽焰聲,行如芭​​蕉聲,識如幻事聲,無常聲,苦聲,無我聲,空聲,慚愧聲,遠離聲,護念聲,慈悲喜捨聲,證得諸法聲,生天涅槃聲,趣向三乘聲,轉大法輪聲,雨大法雨聲,成熟有情聲,度三惡趣聲,修治圓滿六到彼岸聲,善巧方便聲,趣入十地聲,遊戲神通聲,遊戲清淨無上大乘聲,不退轉地聲,無生法忍聲,灌頂受位聲,趣入一切諸佛大海聲。

爾時一切諸來大眾,咸見如是種種雲雨,亦聞如是諸法音聲,隨意所樂,各見其身種種香花寶飾衣服之所莊嚴,又各自見兩手掌中持如意珠,從是一一如意珠中雨種種寶,復從一一如意中放諸光明,因光明故,一一有情皆見十方殑伽沙等諸佛世界。又因光明,見諸佛土一一世尊,無量眾會恭敬圍繞,復因光明,見諸佛土一切有情,若有病者,因此光明之所照觸,眾病除愈,諸應被殺及囚系者,光明照故,皆得解脫。諸身語意粗重穢濁,因光皆得輕軟清淨,諸飢渴者亦皆飽滿,諸被種種刑罰逼切,光明照故,皆離憂苦,諸少衣服寶飾珍財,光明照故,隨念皆足。若諸有情樂欲殺生,乃至或有樂欲邪見,由此光明之所照觸,皆悉樂欲遠離殺生,乃至樂欲遠離邪見。若諸有情,為於種種求不得苦之所逼切,光明照故,隨願皆得。又因光明,見諸佛土一切有情所受眾苦,無不休息,皆悉歡娛受諸妙樂。又見如是諸佛土中,由此光明之所照觸,遠離一切昏雲塵霧、烈風暴雨不善音聲,及諸臭穢苦辛惡味惡觸恐怖,遠離一切邪業邪語邪意邪歸,不寒不熱,安靜坦然,地平如掌,諸妙樂具充滿其中。

爾時眾會,其身欻然,地界增強,堅重難舉,既親斯瑞,咸悉驚疑,何因何緣而現此相?於眾會中,有天帝釋,名無垢生,去薄伽梵不遠而坐,即從座起,頂禮世尊合掌向佛,以頌問曰:

「具諦語諦見,諦善住牟尼,普為眾弘宣,諦究竟堅法。」
「令諸有情類,滅苦及苦因,何緣於此中,現諸雲雨等。」
「令舉眾歡悅,咸生淨信心,皆發趣大乘,度疑生實見。」
「天人大眾身,地界增堅重,不能自勝舉,此相有何緣。」
「兩手皆珠現,雨眾寶放光,照十方除罪,息苦獲安樂。」
「導師復何因,令舉眾皆見,種種香鬘等,各各自嚴身。」
「天人普猶豫,不測何因緣,有誰將欲來,現此神通力。」
「為是佛菩薩,為梵魔釋天,唯願大導師,速為眾宣說。」

爾時世尊告無垢生天帝釋曰:汝等當知,有菩薩摩訶薩名曰地藏,已於無量無數大劫,五濁惡時,無佛世界成熟有情,今與八十百千那庾多頻跋​​羅菩薩俱,為欲來此禮敬親近供養我故,觀大集會生隨喜故,並諸眷屬作聲聞像,將來至此,以神通力現是變化。

是地藏菩薩摩訶薩,有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴,一切世間聲聞獨覺所不能測,此大菩薩是諸微妙功德伏藏,是諸解脫珍寶出處,是諸菩薩明淨眼目。

是趣涅槃商人導首,如如意珠,雨眾財寶,隨所希求,皆令滿足。譬諸商人所採寶渚,是能生長善根良田,是能盛貯解脫樂器,是出妙寶功德賢瓶。照行善者猶如朗日,照失道者猶如明炬,除煩惱熱如月清涼,如無足者所得車乘,如遠涉者所備資糧,如迷方者所逢示導,如狂亂者所服妙藥,如疾病者所遇良醫,如羸老者所憑幾杖,如疲倦者所止床座。

度四流者為作橋樑,趣彼岸者為作船筏,是三善根殊勝果報,是三善本所引等流,常行惠施,如輪恆轉,持戒堅固,如妙高山,精進難壞,如金剛寶,安忍不動,猶如大地。

靜慮深密,猶如秘藏,等至嚴麗,如妙花鬘,智能深廣,猶如大海,無所染著,譬太虛空,妙果近因,如眾花葉,伏諸外道,如師子王,降諸天魔,如大龍象,斬煩惱賊,猶如神劍,厭諸喧雜,如獨覺乘,洗煩惱垢,如清淨水,能除臭穢,如疾飄風,斷眾結縛,如利刀劍。

護諸怖畏,如親如友,防諸怨敵,如壍如城,救諸危難,猶如父母,藏諸怯劣,猶如叢林,如夏遠行所投大樹,與熱渴者作清泠水,與飢乏者作諸甘果,為露形者作諸衣服,為熱乏者作大密雲,為貧匱者作如意寶,為恐懼者作所歸依,為諸稼穡作甘澤雨,為諸濁水作月愛珠。

令諸有情善根不壞,現妙境界,令眾欣悅,勸發有情,增上慚愧,求福慧者,令具莊嚴,能除煩惱,如吐下藥,能攝亂心,如等持境,辯才無滯,如水激輪,攝事繫心,如觀妙色,安忍堅住,如妙高山,總持深廣,猶如大海,神足無礙,譬若虛空,滅除一切惑障習氣,猶如烈日銷釋輕冰,常遊靜慮無色正道,一切智智妙寶洲堵,能無功用轉大法輪。

善男子,是地藏菩薩摩訶薩,具如是等無量無數不可思議殊勝功德,與諸眷屬欲來至此,先現如是神通之相。世尊說是地藏菩薩諸功德已。爾時地藏菩薩摩訶薩,與八十百千那庾多頻跋​​羅菩薩,以神通力,現聲聞像,從南方來,至佛前住,與諸眷屬,恭敬頂禮世尊雙足,右繞三匝,在如來前,合掌而立,以頌讚曰:

「兩足尊導師,慈心常普覆,安忍如大地,遍除瞋忿心。」
「具殊勝相好,莊嚴諸佛國,能以諦慈悲,充滿一切土。」
「永絕諸愛網,如實善安住,舍諸清淨國,度染濁眾生。」
「本願攝穢土,成熟惡眾生,起堅固正勤,久修諸苦行。」
「久修諸苦行,聞生悚懼心,修諸施戒忍,及精進定慧。」
「曾供事無量,佛菩薩聲聞,及濟諸有情,飢渴病死者。」
「本為他有情,自舍多身命,本為正法故,舍多骨血皮。」
「棄捨自安樂,悲愍諸有情,專為諸有情,勤修斷惑網。」
「善護於六根,恆遠離諸欲,觀有為無常,苦空無我性。」
「諸苦業增長,皆貪愛為因,故先於六根,永斷諸貪欲。」
「普於有情界,常安住大悲,雖得勝菩提,而不捨本願。」
「隨見諸有情,逼切在眾苦,隨起勤精進,勇猛而濟拔。」
「令勤修施戒,忍進定般若,如母於一子,慈心而養育。」
「本於有情類,常住普慈心,故速證菩提,度脫無量眾。」
「本修菩提行,無不為眾生,故今於有情,不捨於六度。」
「昔常於末世,求無上菩提,今還末世中,速成無上覺。」
「調伏諸惡見,天龍人藥叉,安住能斷惑,如金剛聖道。」
「授無量有情,得勝菩提記,成應供導首,最上良福田。」
「世尊無等侶,普覆諸群生,無量大名聞,充滿十方界。」
「是故諸菩薩,為成就己事,咸共來歸依,大牟尼足下。」
「聞所說妙法,皆生歡喜心,起增上正勤,修習菩提行。」
「由導師法力,皆速證菩提,故今者導師,大集未曾有。」
「十三兆藥叉,恆啖諸血肉,皆舍諸惡業,速趣大菩提。」
「有得勝總持,安忍及靜慮,有永盡諸漏,應供世間尊。」
「有修四無量,有住四攝法,有得四辯才,有安住順忍。」
「有得健行定,有得妙慧眼,有住無生忍,皆由導師力。」
「世尊大威力,摧滅眾魔怨,降伏諸外道,九十五異類。」
「盡地獄旁生,餓鬼非天趣,故真實有情,咸歸尊足下。」
「今者息刀兵,疫病饑饉劫,度迷失正道,盲冥諸有情。」
「諸煩惱狂亂,皆安寂滅道,故我捨諸緣,來禮敬尊足。」
「無邊諸佛土,現在諸導師,咸廣贊世尊,聞者皆來此。」
「我聞遍知海,真實德無邊,度脫諸有情,心歡喜敬禮。」
「曾修無量福,今得禮尊足,願無量劫中,常修多供養。」
「我今學世尊,發如是誓願,當於此穢土,得無上菩提。」

爾時地藏菩薩摩訶薩,以妙伽陀禮讚佛已。與諸眷屬,复持無量天妙香花種種寶飾而散佛上,變成寶蓋,住虛空中,為聽法故,即於佛前儼然而坐。

爾時一切諸來大眾,既見地藏菩薩摩訶薩已,皆獲希奇,得未曾有,各持種種上妙香花寶飾衣服幢旛蓋等,奉散地藏菩薩摩訶薩而為供養。皆作是言:我等今者快得善利,因佛神力,親得瞻仰禮敬供養如是大士。

爾時眾中有菩薩摩訶薩,名好疑問。從座而起,整理衣服,偏袒一肩,禮佛雙足,右膝著地,合掌向佛,而白佛言:「世尊,此善男子從何而來?所居佛國,去此遠近?成就何等功德善根,而蒙世尊種種稱嘆?復能讚佛不可思議功德法海?我等昔來未曾聞見,唯願為說。」

世尊告曰:「止!善男子!如是大士功德善根,一切世間天人大眾皆不能測其量淺深,若聞如來為汝廣說如是大士功德善根,一切世間天人大眾皆生迷悶,或不信受。」

時好疑問復重請言:「唯願如來哀愍為說。」

佛言:「諦聽,善思念之。吾當為汝略說少分。如是大士,成就無量不可思議殊勝功德。已能安住首楞伽摩勝三摩地,善能悟入如來境界,已得最勝無生法忍,於諸佛法已得自在,已能堪忍一切智位,已能超度一切智海,已能安住師子奮迅幢三摩地,善能登上一切智山,已能催伏外道邪論,為欲成熟一切有情,所在佛國悉皆止住。如是大士,隨所止住諸佛國土,隨所安住諸三摩地,發起無量殊勝功德,成熟無量所化有情。如是大士,隨住如是諸佛國土。若入能發智定,由此定力,令彼佛土一切有情,皆悉同見諸三摩地所行境界。隨住如是諸佛國土,若入具足無邊智定,由此定力,令彼佛土一切有情,隨其所應,能以無量上妙供具恭敬供養諸佛世尊。隨住如是諸佛國土,若入具足清淨智定,由此定力,令彼佛土一切有情,皆悉同見諸欲境界無量過患,心得清淨。隨住如是諸佛國土,若入具足慚愧智定。由此定力,令彼佛土一切有情,皆得具足增上慚愧,離諸惡法,心無忘失。隨住如是諸佛國土,若入具足諸乘明定,由此定力,令彼佛土一切有情,皆得善巧天眼智通,宿住智通,死生智通,了達此世他世因果。住如是諸佛國土,若入無憂神通明定。由此定力,令彼佛土一切有情,皆離一切愁憂昏昧。隨住如是諸佛國土,若入具足勝通明定。由此定力,令彼佛土一切有情,皆得具足神通善巧。隨住如是諸佛國土,若入普照諸世間定。由此定力,令十方界離諸昏暗,令彼佛土一切有情,普見十方諸佛國土。隨住如是諸佛國土,若入諸佛燈炬明定。由此定力,令彼佛土一切有情,舍邪歸正,歸依三寶。隨住如是諸佛國土,若入金剛光定。由此定力,令彼佛土所有一切小輪圍山,大輪圍山,蘇迷盧山及諸餘山,溪澗溝壑,瓦礫毒刺,諸穢草木,皆悉不現,令彼佛土,所有一切眾邪蟲(蠱)毒,諸惡蟲獸,災橫疫癘,昏暗塵垢,不淨臭穢,悉皆銷滅,令彼佛土地平如掌,種種嘉祥自然湧現,清淨殊勝,眾相莊嚴。隨住如是諸佛國土,若入智力難摧伏定。由此定力,令彼佛土一切魔王及諸眷屬,皆悉驚怖,歸依三寶。隨住如是諸佛國土,若入電光明定。由此定力,令彼佛土一切有情,皆悉遠離後世恐怖,得法安慰。隨住如是諸佛國土,若入具足上妙味定。由此定力,令彼佛土一切有情,隨念皆得飲食充足。隨住如是諸佛國土,若入具足勝精氣定。由此定力,令彼佛土一切有情,無不皆得增上力勢,離諸病苦。隨住如是諸佛國土,若入上妙諸資具定。由此定力,令彼佛土一切有情,隨樂皆得床座敷具,衣服寶飾,諸資身俱無所乏少,殊妙端嚴,甚可愛樂。隨住如是諸佛國土,若入無諍智定。由此定力,令彼佛土一切有情,身心勇健,遠離一切怨憎系縛,和順歡娛,愛樂具足,施戒安忍,勇猛精進,心無散亂,成就智能。隨住如是諸佛國土,若入能引勝踴躍定。由此定力,令彼佛土一切有情,皆受無量勝妙歡喜。隨住如是諸佛國土,若入具足世路光定。由此定力,令彼佛土一切有情,得無礙智,能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國土,若入善住勝金剛定。由此定力,令彼佛土一切有情,皆得諸根具足無缺,常樂遠離,其心寂靜。隨住如是諸佛國土,若入增上觀勝幢定。由此定力,令彼佛土一切有情,皆深呵厭自惡業過,咸善護持十善業道,生天要路。隨住如是諸佛國土,若入具足慈悲聲定。由此定力,令彼佛土一切有情,皆悉發起慈心悲心,無怨害心,普平等心,更相利益安樂之心。隨住如是諸佛國土,若入引集諸福德定。由此定力,令彼佛土一切有情,離諸鬥諍,疾疫饑饉,非時風雨,苦澀辛酸,諸惡色觸,悉皆消滅。​​如是大士,隨住如是諸佛國土,若入海電光定。由此定力,令彼佛土一切大地眾寶合成,一切過患皆悉遠離,種種寶樹、衣樹、器樹、諸瓔珞樹、花樹、果樹、諸音樂樹,無量樂具,周遍莊嚴。以要言之,此善男子,於一一日,每晨朝時,為欲成熟諸有情故,入殑伽河沙等諸定。從定起已,遍於十方諸佛國土,成熟一切所化有情,隨其所應,利益安樂,此善男子,已於無量無數大劫,五濁惡時,無佛世界,成熟有情。復於當來過於是數,或有世界,刀兵劫起,害諸有情,此善男子見是事已,於晨朝時,以諸定力,除刀兵劫,令諸有情互相慈愍。或有世界,疫病劫起,害諸有情,此善男子見是事已,於晨朝時,以諸定力,除疫病劫,令諸有情皆得安樂。或有世界,饑饉劫起,害諸有情,此善男子見是事已,於晨朝時,以諸定力,除饑饉劫,令諸有情皆得飽滿。此善男子,以諸定力,作如是等無量無邊不可思議利益安樂諸有情事。此善男子,具足成就無量無數不可思議殊勝功德,常勤精進,利益安樂一切有情,曾於過去無量無數殑伽沙等佛世尊所,為欲成熟利益安樂諸有情故,發起大悲,堅固難壞。隨所在處,若諸有情,飢渴所逼,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得如法所求,飲食充足隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,身心憂苦,眾病所惱,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得身心安隱,眾病除愈,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,閉在牢獄,杻械枷鎖,檢係其身,具受眾苦,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖,自在歡樂,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,應被囚執,鞭撻拷楚,臨當被害,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得免離囚執鞭撻加害,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,身心疲倦,氣力羸惙,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得身心暢適,氣力強盛,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,諸根不具,隨有損壞,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得諸根具足,無有損壞,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,顚狂心亂,鬼魅所著,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得心無狂亂,離諸擾惱,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,貪欲瞋恚,愚癡忿恨,慳嫉憍慢,惡見睡眠,放逸疑等,皆悉熾盛,惱亂身心,常不安樂,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得離貪欲等身心安樂,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,為火所焚,為水所溺,為風所飄,或於山岩崖岸樹舍,顚墜墮落,其心慞惶,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得離諸危難,安隱無損,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,為諸毒蛇毒蟲所螫,或被種種毒藥所中,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得離諸惱害,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,惡鬼所持,成諸瘧病,或日日發,或隔日發,或三四日而一發者,或令狂亂,身心顫掉,迷悶失念,無所了知,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得解脫無畏,身心安適,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,為諸藥叉,羅剎,餓鬼,畢舍遮鬼,布怛那鬼,鳩畔荼鬼,羯吒布怛那鬼,吸精氣鬼。及諸虎狼師子惡獸,蠱毒厭禱諸惡咒術,怨賊軍陣,及餘種種諸怖畏事之所纏繞,身心慞惶,懼失身命,惡死貪生厭苦求樂,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得離諸怖畏,保全身命,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,或為多聞,或為淨信,或為淨戒,或為靜慮,或為神通,或為般若,或為解脫,或為妙色,或為妙聲,或為妙香,或為妙味,或為妙觸,或為利養,或為名聞,或為功德,或為工巧,或為花果,或為樹林,或為床座,或為敷具,或為道路,或為財谷,或為醫藥,或為捨宅,或為僕使,或為彩色,或為甘雨,或為求水,或為稼穡,或為扇拂,或為涼風,或為求火,或為車乘,或為男女,或為方便,或為修福,或為溫暖,或為清涼,或為憶念,或為種種世出世間諸利樂事,於追求時,為諸憂苦之所逼切,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,此善男子功德妙定威神力故,令彼一切皆離憂苦,意願滿足,隨其所應,安置生天涅槃之道。隨所在處,若諸有情,以諸種子,植於荒田,或熟田中,若勤營務,或不營務,有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,此善男子,功德妙定威神力故,令彼一切果實豐稔。所以者何,此善男子曾過無量無數大劫,於過數量佛世尊所發大精進堅固誓願,由此願力,為欲成熟諸有情故,常普任持一切大地,常普任持一切種子,常普令彼一切有情隨意受用。此善男子威神力故,能令大地一切草木,根鬚芽莖,枝葉花果,皆悉生長,藥谷苗稼,花果茂實,成熟潤澤,香潔軟美。隨所在處,若諸有情,貪瞋癡等皆猛利故,造作殺生,或不與取,或欲邪行,或虛誑語,或粗惡語,或離間語,或雜穢語,或貪或瞋,或複邪見十惡業道。此善男子,成就如是如我所說不可思議諸功德法,堅固誓願,勇猛精進,為欲成熟諸有情故,於十方界。或時現作大梵王身,為諸有情如應說法,或複現作大自在天身,或作欲界他化自在天身,或作樂變化天身,或作親史多天身,或作夜摩天身,或作帝釋天身,或作四大王天身,或作佛身,或作菩薩身,或作獨覺身,或作聲聞身。或作轉輪王身,或作剎帝利身,或作婆羅門身,或作筏捨身,或作戌達羅身,或作丈夫身,或作婦女身,或作童男身,或作童女身,或作健達縛身,或作阿素洛身,或作緊捺洛身,或作莫呼洛伽身,或作龍身,或作藥叉身,或作羅剎身,或作鳩畔荼身,或作畢舍遮身,或作餓鬼身,或作布怛那身,或作羯吒布怛那身,或作奧阇訶洛鬼身,或作師子身,或作香象身,或作馬身,或作牛身,或作種種禽獸之身,或作剡魔王身,或作地獄卒身,或作地獄諸有情身,現作如是等無量無數異類之身,為諸有情如應說法,隨其所應,安置三乘不退轉位。善男子,如是大士,成就如是不可思議諸功德法,是諸殊勝功德伏藏,是諸解脫珍寶出處,是諸菩薩明淨眼目,是趣涅槃商人導首,如是乃至能無功用轉大法輪,如前廣說。善男子,假使有人,於其彌勒,及妙吉祥,並觀自在、普賢之類而為上首,殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所,於百劫中,至心歸依稱名念誦禮拜供養求諸所願,不如有人,於一食頃,至心歸依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩,求諸所願,速得滿足。所以者何?地藏菩薩利益安樂一切有情,令諸有情所願滿足,如如意寶,亦如伏藏,如是大士,為欲成熟諸有情故,久修堅固大願大悲,勇猛精進過諸菩薩,是故汝等應當供養。」

爾時十方諸來大眾,一切菩薩摩訶薩,及諸聲聞天人藥叉健達縛等皆從座起,隨力所能,各持種種金銀等屑,眾寶花香,奉散地藏菩薩摩訶薩,复持種種上妙衣服,末尼寶珠,真珠花鬘,真​​珠瓔珞,金銀寶縷幢旛蓋等,奉上地藏菩薩摩訶薩,復以無量上妙音樂,種種讚頌恭敬供養地藏菩薩。

爾時地藏菩薩摩訶薩,持此種種上妙供具回奉世尊,而說頌曰:天人龍神所供養,十方菩薩皆來奉。聞救世有大功德,唯願受我最勝供。爾時地藏菩薩摩訶薩說是頌已,頂禮佛足,於是世尊复說頌曰:

「起堅固慧清淨心,滅諸有情無量苦。」
「施眾妙樂如寶手,能斷惑網如金剛。」
「起大悲慧具精進,善持妙供奉世尊。」
「以海智救苦眾生,登諸趣有無畏岸。」

爾時地藏菩薩摩訶薩,即從座起而白佛言:大德世尊,我當濟度此四洲渚,世尊弟子一切苾芻及苾芻尼,鄔波索迦,鄔波斯迦,令其皆得增長憶念,增長守護憶念,增長壽命,增長身體,增長無病,增長色力,增長名聞,增長資具,增長親友,增長弟子,增長淨戒,增長多聞,增長慧舍,增長妙定,增長安忍,增長方便,增長覺分聖諦光明,增長趣入大乘正道,增長法明,增長成熟有情,增長大慈大悲,增長一切白法,增長妙稱遍滿三界,增長法雨普潤三界,增長一切大地精氣滋味,增長一切眾生精氣善作事業,增長正法精氣善行,增長智能光明,增長六到彼岸妙行,增長五眼,增長灌頂,增長生天涅槃。所謂有名具足水火吉祥光明大記明咒總持章句,我於過去殑伽沙等佛世尊所,親承受持此陀羅尼,能令增長一切白法,增長一切種子根鬚芽莖枝葉花果藥谷精氣滋味,增長雨澤,增長有益地水火風,增長喜樂,增長財寶,增長勝力,增長一切受用資具。此陀羅尼,能令一切智能猛利,破煩惱賊,即說咒曰:

「讖蒱,讖蒱,讖讖蒱,阿迦舍讖蒱,縛羯洛讖蒱,庵跋洛讖蒱,筏羅讖蒱,筏折洛讖蒱,阿路迦讖蒱,萏摩讖蒱,薩帝摩讖蒱,薩帝暱訶羅讖蒱,毘婆路迦插婆讖蒱,鄔波睒摩讖蒱,奈野娜讖蒱,缽剌惹三牟底剌拿讖蒱,剎拿讖蒱,毘濕婆梨夜讖蒱,舍薩多臘婆讖蒱,毗阿荼素吒,莫醯隸,萏謎,睒謎,斫羯洛細,斫羯洛沫呬隸,廁隸,諀隸,揭剌婆跋羅伐剌帝,隸,缽臘薜,缽剌遮囉飯怛泥,曷剌怛泥,播囉,遮遮遮遮,隸,弭,黳羯他,托契,托齲盧,闥,闥,弭隸,磨綻,癉綻,矩隸,弭隸隸,盎矩之多毗,遏嚟,祁,波囉祁,矩吒苫沫隸,敦祗,敦祗,敦具隸,滸盧,滸盧,滸盧,矩盧窣都弭隸,弭第,彌綻,叛荼陀,喝羅,梨,滸盧,滸魯盧。」

「善說能淨諸有塵,善說能淨鬥諍劫。」
「善說能淨濁惡意,善說能淨濁大種。」
「善說能淨濁惡味,善說能淨濁惡氣。」
「善說能滿諸希望,善說能成諸稼穡。」
「善說能令一切佛,如來世尊所加護。」
「善說又能令一切,菩薩加護而隨喜。」

世尊,如是具足水火吉祥光明大記明咒總持章句,我於過去殑伽沙等佛世尊所,親承受持此陀羅尼,能令增長一切白法,廣說乃至增長一切受用資具。大德世尊,此陀羅尼,普能濟渡此四洲渚世尊弟子一切苾芻及苾芻尼,鄔波索迦、鄔波斯迦,令其皆得增長憶念,廣說乃至增長一切受用資具,此陀羅尼能令世尊甘露聖教熾然久住,利益安樂三界眾生。

爾時地藏菩薩摩訶薩演說如是大記明咒總持章句,時佉羅帝耶山普皆震動。俱胝天樂不鼓自鳴,雨無量種天妙香花及珍寶等。一切眾會咸悉驚躍,皆獲希奇,得未曾有。時眾會中有大吉祥天女,具大吉祥天女,大池妙音天女,大堅固天女,具大水天女,放大光天女而為上首,總有一萬八千天女,於四大種皆得自在,從座而起,稽首佛足,合掌恭敬而白佛言:希有大德,甚奇世尊,我等雖於諸四大種得自在轉,而不能知是四大種初中後相,生滅違順,如此大士,已得微細甚深般若波羅蜜多,能善了知是四大種初中後相生滅違順。

佛言:「如是如是,天女,此善男子,已得微細甚深般若波羅蜜多,能善了知是四大種初中後相,生滅違順。天女當知,如如意珠,具足眾德,能雨種種上妙珍寶,施諸眾生,此善男子亦復如是,能雨種種覺支珍寶,施諸眾生。如寶洲渚,種種珍寶充滿其中,此善男子亦復如是,成就種種覺支珍寶。如天波利質多羅樹,眾妙香花之所嚴飾,此善男子亦復如是,種種微妙佛法珍寶而自莊嚴。如師子王,一切畜獸無能驚伏。此善男子亦復如是,一切眾生無能驚伏。譬如朗日,能滅世間一切昏暗,此善男子亦復如是,能滅一切眾生惡見無明昏暗。譬如明月,於夜分中,能示一切失道眾生平坦正路,隨其欲往皆令得至,此善男子亦復如是,於無明夜,能示一切迷三乘道,馳聘生死曠野眾生,三乘正路,隨其所應,方便安立,令得出離。譬如大地,一切種子樹山稼穡地身眾生之所依止,此善男子亦復如是,一切殊妙菩提分法之所依止。譬如大寶妙高山王,善住堅固,無缺無隙,此善男子亦復如是,善住一切不共佛法。由不棄捨諸眾生故,名為無缺,一切善根皆善施與諸眾生故,名為無隙,譬如虛空,一切眾生皆所受用,此善男子亦復如是,一切眾生皆所受用,此善男子成如是等無量無邊諸功德法。」

時諸大眾聞說地藏菩薩摩訶薩成就無量稱讚功德,皆獲希奇,得未曾有,尊重恭敬,皆大歡喜,至心諦觀地藏菩薩,目不暫舍。爾時世尊重顯此義而說頌曰:

「地藏真大士,具杜多功德,現聲聞色相,來稽首大師。」
「施諸眾生樂,救脫三有苦,雨無量種雨,為供養大師。」
「天帝無垢生,觀察四方已,合掌恭敬住,贊請於大師。」
「我見世尊眾,末尼寶光明,遍照諸佛國,無不皆明了。」
「六通照世間,今當來至此,勇猛名地藏,現出家威儀。」
「七聖財伏藏,無畏佛音聲,諸菩薩勝幢,眾生之尊首。」
「解脫寶所依,福海具精進,悲意樂聰敏,救苦諸有情。」
「與怖者為城,如明月示道,生善根如地,破惑如金剛。」
「能施解脫寶,如水漂眾惑,煩惱熱為蓋,癒疾如良醫。」
「一日稱地藏,功德大名閣,勝俱胝劫中,稱餘智者德。」
「能解諸眾生,一切煩惱縛,至健行定等,諸定之彼岸。」
「十二緣清淨,諸智如虛空,破無邊佛土,諸有情暗聚。」
「隨諸土入定,四靜慮等流,普令諸有情,入定除惑熱。」
「眾生宿惡業,刀兵病饑饉,隨所在惱害,皆能令解脫。」
「眾生五趣身,諸苦所逼切,歸敬地藏者,有苦悉皆除。」
「眾生乘苦輪,展轉相違害,歸敬地藏者,皆住忍慈心。」
「十二緣所怖,追求苦所依,歸敬地藏者,皆安住無畏。」
「若樂修諸福,正念戒聞慧,歸敬地藏者,所求皆滿足。」
「樂一一功德,工巧藥種子,歸敬地藏者,所求皆滿足。」
「求諸谷藥田,男女衣僕使,歸敬地藏者,所求皆滿足。」
「眾德具相應,能任持大地,因茲諸谷藥,潤澤而細軟。」
「諸煩惱所覆,樂行十惡業,歸敬地藏者,煩惱惡皆除。」
「現作種種身,為眾生說法,具足施功德,悲愍諸眾生。」
「假使百劫中,讚說其功德,猶尚不能盡,故皆當供養。」
« 最後編輯時間: 四月 02, 2011, 10:04:36 下午 由 lilneige » 已記錄
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« 回覆文章 #2 於: 四月 03, 2011, 01:47:11 上午 »

http://tinyurl.com/3aqojaw
昨天找到的,發現CBETA也沒有這部的標點符號就過來貼了,不過我還沒細看。
原文為簡體,我以google翻譯轉繁體。

謝謝您這麼發心。經查證,這部經文確實還沒有人認領做新標。
日後如再發現好東西,您可以 email 到 xb@cbeta.org 先做個查證,以免重複作業。
因為從認領新標,到完成新標,到正式收錄到 CBETA 資料庫,是有一段時程的。

「google翻譯轉繁體」——看來效果還可以。
你也可以先不翻,把簡體中文內容全部抓起來,然後再用「簡繁轉換軟體」來處理。
我使用過 ConvertZ 這個免費的「簡繁轉換軟體」(http://www.softking.com.tw/soft/clickcount.asp?fid3=1763),效果還不錯,你可以比較看看。

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« 回覆文章 #3 於: 四月 03, 2011, 08:04:11 下午 »

http://tinyurl.com/3aqojaw
昨天找到的,發現CBETA也沒有這部的標點符號就過來貼了,不過我還沒細看。
原文為簡體,我以google翻譯轉繁體。

謝謝您這麼發心。經查證,這部經文確實還沒有人認領做新標。
日後如再發現好東西,您可以 email 到 xb@cbeta.org 先做個查證,以免重複作業。
因為從認領新標,到完成新標,到正式收錄到 CBETA 資料庫,是有一段時程的。

「google翻譯轉繁體」——看來效果還可以。
你也可以先不翻,把簡體中文內容全部抓起來,然後再用「簡繁轉換軟體」來處理。
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maha

我後來覺得這個版本的標點符號似乎不是很圓滿,
打算自己修訂過後在貼過來好了,但時間上就會慢很多。

那個軟體我不能用,我是Mac......
不過感謝分享,我住在上海,會有不少朋友用的到。
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« 回覆文章 #4 於: 四月 05, 2011, 12:12:42 上午 »

我後來覺得這個版本的標點符號似乎不是很圓滿,
打算自己修訂過後在貼過來好了,但時間上就會慢很多。

贊同以更長的時間來琢磨,畢竟一份好的作品對眾生的影響是很深遠的。

maha
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