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作者 主題: 偈頌的一段中間該加上頓號或其他符號嗎?  (閱讀 3982 次)
jaero
二星級
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文章: 39


« 於: 一月 10, 2012, 09:27:53 上午 »

我在過去偈頌標點中都將該用頓號分開的,就用頓號分開。
可是現在覺得偈頌應該如同詩一般,如果用頓號分開那好像就會失去原本的美感與節奏。

如:
T16n0676_p0689c05S##║「佛說離言無二義,  甚深非愚之所行,
T16n0676_p0689c06S##║ 愚夫於此癡所惑,  樂著二依言戲論。
T16n0676_p0689c07S##║ 彼或不定或邪定,  流轉極長生死苦,
T16n0676_p0689c08s##║ 復違如是正智論,  當生牛羊等類中。」

像這樣不把『彼或不定或邪定』中間用頓號分開,那整段偈就很有節奏與美感。
但如果不用頓號分開,那又會有理解的問題!

如:
T17n0728_p0460b28S## 於有戒無戒,  樂行於損惱,
T17n0728_p0460b29S## 破壞於正法,  諸惡此隨轉。

在『有戒、無戒』中間加上頓號分開,感覺對理解比較有幫助。
當然這是對國文程度與佛理不太懂,像我這樣的初學比較有幫助啦!
但還是要請問各位菩薩、大德這樣好不好?

另外還有就是一段中間不知道該標點斷句?


T17n0728_p0468b20S## 人身極難得,  得已生放逸,
T17n0728_p0468b21S## 放逸極黑暗,  當招地獄苦。

在『得已生放逸』的『得已』之後是不是該加上逗點呢?
這可能跟每個人讀句子的習慣和方法不一樣吧?
如果問了很笨的問題,請見諒!


我舉的例子不太好,因為標點當時的句子忘記了,
想到要問才去找句子出來,大概就是這個意思。
請各位菩薩、大德幫忙說明,感恩!

備註:真是越標點越看不懂該如何標點才好了,辛苦在做最後修飾的各位菩薩了!感恩!
« 最後編輯時間: 一月 10, 2012, 09:30:37 上午 由 jaero » 已記錄
maha
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« 回覆文章 #1 於: 一月 10, 2012, 08:16:22 下午 »

這問題很好,但可能沒有標準答案。
我們可以欣賞美感與節奏,也可以尊重對於文句義理的解析。
不過在個人的主觀上,我建議對於偈頌還是盡量保持美感與節奏,如:

T09n0262_p0003a08║ 或有行施,  金銀珊瑚、  真珠摩尼、

除非不得不,才在一句之間加入標點,如:

T10n0279_p0202a11║ 解脫月言:「今眾淨,  願說九地所行道!」

maha
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maha
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« 回覆文章 #2 於: 一月 10, 2012, 08:34:50 下午 »

備註:真是越標點越看不懂該如何標點才好了,辛苦在做最後修飾的各位菩薩了!感恩!

標點是一種創造性的工程。
好比蓋房子,好的建築師會有自己的風格。
所以標點者,也要在不斷的嘗試錘鍊間逐漸建立自己的風格。

maha
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jaero
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« 回覆文章 #3 於: 一月 11, 2012, 12:50:59 下午 »


標點是一種創造性的工程。
好比蓋房子,好的建築師會有自己的風格。
所以標點者,也要在不斷的嘗試錘鍊間逐漸建立自己的風格。

maha
感謝maha 師兄說明。

其實我比較需要有一個可以依照的標準,
也就是統一的作法。
不過畢竟佛經的翻譯是不同時期,語法、語氣差很多,
要真正訂個標準出來也不容易。
您這樣說明,雖然我不太有把握,但至少不要出太大問題給你們收拾就好了!

我也贊成不破壞美感,
偈頌應該是要讓後來聽佛說法的人,
了解之前佛說過的法而說的,
所以應該讓已經先在場聽過的人有不同的感覺才好。

感恩!
祝 法喜充滿
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