「常住謂住」是否為「常住常住」之誤？

搜尋CBReader，「常住常住」有121筆；「常住謂住」只有此處這一筆，

因此可依校勘及參考文字修訂為：
T40n1804_p0055c26║見論。盜僧物犯重。然僧有四種。一者常住[3] [謂>常]
T40n1804_p0055c27║住。謂眾僧[厂@(豆*寸)]庫寺舍眾具華果樹林田園僕
T40n1804_p0055c28║畜等。以體通十方不可分用。總望眾僧如論
   [3]謂＝常【甲】【CB】。

參考：

【四種僧物】
　（名數）又曰四種常住：一，常住常住，眾僧之廚庫寺舍眾具華果樹林田園僕畜等也。是永定住於一處，非可分判者，故為常住物中之常住物也。二，十方常住，如日日供僧之常食，是取前常住常住，而入當日之常食者，是為屬十方僧之僧物，故云十方常住。簡言之，即十方僧之常住物也。三，現前現前，各比丘所屬之私物也。是為現前僧之現前物。四，十方現前，如亡僧所遺之經物。是為可分與十方僧為各比丘之現所屬者，故謂之十方現前。見行事鈔中之一。
   FROM:【丁福保《佛學大辭典》】

《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》卷6：「下品中生經偷僧祇物盜現前僧物者。所盜之物不出四種常住。一常住常住。謂眾僧[厂@(豆*寸)]庫寺舍眾具。華果樹林田園僕畜等。以體通十方不可分用故。二十方常住。如僧家供僧常食。體通十方唯局本處。三者現前現前謂僧得之物。四十方現前。如亡五眾輕物。若未羯磨從十方僧得罪。若已羯磨望現前僧得罪。」(CBETA, T37, no. 1751, p. 232, b9-16)

《毗尼討要》卷2：「第三盜僧物者若有守護主還就守護人結罪若主掌人自盜者准善見盜僧物犯重也簡此僧物位分有四一者常住常住謂僧[厂@(豆*寸)]庫寺舍眾具園林花果莊田僕畜等以體通十方不可分用」(CBETA, X44, no. 743, p. 343, b14-17 // Z 1:70, p. 139, c14-17 // R70, p. 278, a14-17)

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