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maha
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« 回覆文章 #1 於: 四月 03, 2008, 09:05:29 下午 » |
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謝謝！贊同這個修訂。要修訂的有這兩個地方：
T32n1666_p0575b16S## 為欲令眾生， 除疑捨[05][耶>邪]執，
X45n0755_p0154c13_##外道眾生。疑有眾生我。三二乘眾生。疑有法我。除疑
X45n0755_p0154c14_##捨[耶>邪]執者此明第二捨惑除疑者。以彼地前願樂。初
「耶」雖為「邪」之異體，但「耶」另有別意，所以這裡修訂作「邪」比較不會另人誤解。
另參考：
《釋摩訶衍論》卷1：「 為欲令眾生 除疑捨邪執
起大乘正信 佛種不斷故」(CBETA, T32, no. 1668, p. 596, b5-6)
《大乘起信論義記》卷1：「為欲令眾生除疑捨邪執起大乘正信佛種不斷故」(CBETA, T44, no. 1846, p. 248, a23-24)
《起信論疏筆削記》卷1：「故論云。為欲令眾生除疑捨邪執。起大乘正信佛種不斷故。」(CBETA, T44, no. 1848, p. 297, b29-c2)
《大乘起信論內義略探記》卷1：「因緣分云。遠離癡慢。出邪網故等。故云除疑捨邪執。」(CBETA, T44, no. 1849, p. 410, c22-23)
《大乘起信論略述》卷1：「對治邪執離人我見令捨苦因。故言除疑捨邪執也。」(CBETA, T85, no. 2813, p. 1090, b23-24)
maha
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