向立之歲。猶為沙彌。「向立」恐是「而立」之誤

以 CBReader 檢索「所以而立之歲猶為沙彌」，查無出處。改查「所以向立之歲猶為沙彌」，有以下五筆：

T50n2059_p0333c29║止善談笑。見者忘其深恨。年及進戒莫為
T50n2059_p0334a01║臨壇。所以向立之歲。猶為沙彌。乃從其
T50n2059_p0334a02║舅學五明諸論。世間法術多所[1]練習。年二

T55n2145_p0102a27║談笑。見者忘其深恨。年及受戒莫為臨壇。所
T55n2145_p0102a28║以向立之歲猶為沙彌。乃從其舅學五明諸

T55n2154_p0516c15║　深恨。年及受戒莫為臨壇。所以向立之歲猶
T55n2154_p0516c16║　為沙彌。乃從其舅學五明諸論。世間法術多

T55n2157_p0813b23║　見者忘其深恨。年及受戒莫為臨壇。所以向
T55n2157_p0813b24║　立之歲猶為沙彌。乃從其舅學五明諸論。世

X44n0744_p0408b08║　性簡[怡-台+敖]。故不為諸僧所重。年及進戒。莫為臨壇。所
X44n0744_p0408b09║　以向立之歲。猶為沙彌。乃從其舅。學五明諸論。世

《漢語大詞典》對「而立」的解釋是「年三十」：

【而立】《論語‧為政》：“子曰：‘吾十有五而志於學，三十而立。’”後因稱三十歲為“而立”。宋嚴有翼《藝苑雌黃》：“頃有人年七十餘，置一侍婢，年三十。東坡戲之曰：‘侍者方當而立歲，先生已是古稀年。’” 清蒲松齡《聊齋志异‧長清僧》：“見其人默然誠篤，年僅而立。” 魯迅《華蓋集‧導師》：“凡自以為識路者，總過了‘而立’之年。”

但此處文字依時間順序提到佛陀耶舍「年十九誦大小乘經數百萬言」、「向立之歲猶為沙彌」、「年二十七方受具戒」：

T50n2059_p0333c26║聰敏。恒乞食供之。至年十九誦大小乘經
T50n2059_p0333c27║數百萬言。然性度簡傲頗以知見自處。謂
T50n2059_p0333c28║少堪己師[41]者。故不為諸僧所重。但美儀
T50n2059_p0333c29║止善談笑。見者忘其深恨。年及進戒莫為
T50n2059_p0334a01║臨壇。所以向立之歲。猶為沙彌。乃從其
T50n2059_p0334a02║舅學五明諸論。世間法術多所[1]練習。年二
T50n2059_p0334a03║十七方受具戒。恒以讀誦為務手不釋牒。

所以此處的「向立之歲」應該不是「而立之歲」，可能是指「二十幾歲」的年紀。「向」有「將近」的意思。

maha