南無阿彌陀佛謝謝您的建議 分析也很透徹;
在一次聽課機緣,我雙手合十請問 法師"夢"與"戒"的問題, 並列舉我的體驗與大正蔵的事例,
法師答曰 :你相信嗎 ?然後說我 :只看到部份而已; 我當然不滿意這兩句回答,因此我將自己
的讀經筆記po上部落格,這就是<經論談夢>,後來有感於 <心經>與<大般若經> 的因緣,請教
多位法師後, 再將自己的<大般若經>讀經筆記(包含大智度論) po上部落格,結果點閱率似乎
更多一些 etc......這就是兩個月以來的結果;當然這只是開端而已 ;又因個人有教師經驗,所以
部落格有些教學教材的走向 ; 民國76年始,文殊每次出版一本 <文殊蔵> 就有一個人寄一疊
<大正蔵> 校勘給 文殊出版社 ,這個人就是我, CBETA 吳寶原先生是見證人,因為他就是文殊
出版社<文殊蔵>校勘;為什麼要提這件事?因為CBETA的校勘值得出版界贊歎,尤其是編輯過
出版品的人,更知其中的辛酸與無奈etc......, 只是CBETA有些用字讓讀者猜不透.
大般若經 :
http://www.cbeta.org/node/2470 經論談夢 :
http://www.cbeta.org/node/4809大般若經 談夢 (CBETA, T07, no.0220, pp.831c29 - 832c04)
http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_550http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_550?format=line&linehead=yesT25n1509_p0588a12║【論】問曰:舍利
T25n1509_p0588a13║ 弗何以故夢難菩薩三三昧?
T25n1509_p0588c02║ 問曰:彌勒何以但說
T25n1509_p0588c03║ 空而不答? 答曰:是二大弟子為利益菩薩
T25n1509_p0588c04║ 故,分別覺、夢若同、若異。以佛常說「一切法
T25n1509_p0588c05║ 如夢」故,若晝日行道,夢中亦應行道。彌勒
T25n1509_p0588c06║ 知見二人各有所執、不能通達故,是故
T25n1509_p0588c07║ 彌勒不答。 復有人言:彌勒以是空答。
http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_075 http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_075?format=line&linehead=yes阿毘達磨大毘婆沙論 談夢
(CBETA, T27, no.1545, pp.192a22 - 194c15)
http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_037http://tripitaka.cbeta.org/T27n1545_037?format=line&linehead=yes大智度論 : 誦彌陀經 見佛自來 一心念佛 必得見佛
http://www.cbeta.org/node/129中華電子佛典協會(Chinese Buddhist Electronic Text Association ) 簡稱 CBETA
以上報告 敬請論壇諸大德指教